Какие руны настоящие, а какие нет

Слово «руны» в последние сто с лишним лет стало применяться к самым разным системам знаков — от подлинной письменности германских народов до коммерческих наборов, придуманных в двадцатом веке. Разобраться, что из этого реальная история, а что позднейшее изобретение, стоит начать с точки отсчёта — германского футарка.

Что на самом деле называют рунами

Настоящие руны — это письмо германских народов. Старший футарк, алфавит из двадцати четырёх знаков, использовался примерно со второго по восьмой век нашей эры для надписей на камне, металле и дереве. Позже в скандинавском мире на смену ему пришёл младший футарк из шестнадцати знаков, а в англосаксонской Британии — расширенный англосаксонский футорк. Это подлинная историческая письменность, изученная рунологами по сохранившимся надписям, а не гадательная система.

Двадцать четыре знака старшего футарка

Значения имён рун реконструированы лингвистами по трём главным сохранившимся текстам — рунической поэме англосаксонской традиции и двум скандинавским поэмам, объединяющим короткие мнемонические строфы для запоминания алфавита, а не гадательные толкования. Ни в одной из них нет ни слова о гадании или предсказании — это учебные тексты, сравнимые по жанру с азбукой.

Даже подлинная научная рунология честно признаёт пределы знания: значение имени руны Перто остаётся одной из главных загадок этой области — единственная строфа, где оно упомянуто, допускает несколько несовместимых переводов, и ни один рунолог не выдаёт свою версию за окончательную. Это прямая противоположность современным гадательным руководствам, где значение каждого знака подаётся как точно установленный факт.

Три рунические поэмы

Имена рун известны нам не из гадательных текстов, а из мнемонических поэм, каждая руна в которых снабжена короткой строфой, поясняющей связанный с её именем образ. Древнеанглийская руническая поэма — самая полная из трёх: она описывает двадцать девять знаков расширенного англосаксонского алфавита и сохраняет наиболее архаичные по происхождению имена, хотя и с отдельными следами позднейшей христианской правки. Рукопись, в которой она сохранялась, сгорела при пожаре библиотеки в тысяча семьсот тридцать первом году, и весь текст известен нам исключительно по печатной публикации английского антиквара Джорджа Хикса, вышедшей ещё до пожара, в тысяча семьсот пятом году, — без этой случайно уцелевшей публикации поэма была бы утрачена полностью. Норвежская руническая поэма и исландская руническая поэма описывают уже не двадцать четыре, а всего шестнадцать знаков более позднего младшего футарка — они короче и лаконичнее английской, дошли до нас по рукописям семнадцатого и пятнадцатого веков соответственно, и в исландском варианте активно используют характерные для скандинавской поэзии метафоры-кеннинги с отсылками к мифологии.

Исландские руны и гальдрастафир

Исландия была заселена в девятом-десятом веках выходцами из Норвегии, принёсшими с собой младший футарк, — и рунические надписи в Исландии продолжали использоваться дольше, чем на континенте, порой параллельно с латиницей и вплоть до позднего Средневековья. Это настоящая, историческая руническая письменность.

Однако под «исландскими рунами» нередко имеют в виду совсем другое явление — гальдрастафир, магические знаки исландской народной традиции, зафиксированные в рукописях позднего Средневековья и Нового времени. Главный источник таких знаков — исландский гримуар «Гальдрабук», датируемый рубежом шестнадцатого-семнадцатого веков. Самый известный из этих символов, вегвизир, обычно представляемый как древний знак эпохи викингов, на деле зафиксирован в рукописи не старше девятнадцатого века. Гальдрастафир визуально устроены совсем иначе, чем футарк, — это не буквы алфавита, а геометрические разветвлённые знаки, и путать их с исторической руникой не стоит. В Исландии между тысяча пятьсот пятьдесят четвёртым и тысяча семьсот девятнадцатым годами прошло около ста тридцати судебных процессов по обвинению в колдовстве, и примерно треть обвинений касалась хранения гримуаров или листов с гальдрастафир.

«Египетские руны»: почему такого письма не существовало

Руны — германская письменность, а египетские иероглифы — совершенно другая, никак с ней исторически не связанная система письма. Устойчивого академического или исторического понятия «египетские руны» не существует — это современное коммерческое словосочетание без единого установленного автора. Механизм появления подобных названий понятен: ещё в тысяча семьсот восемьдесят первом году французский писатель Антуан Кур де Жебелен без каких-либо доказательств объявил карты Таро «Книгой Тота» египетского происхождения, положив начало долгой моде «удревнять» гадательные практики через отсылку к Египту. По той же логике на волне популярности рунического гадания в конце двадцатого века появились разнообразные коммерческие наборы, использующие слово «руны» просто как синоним «древнего гадательного алфавита», без реальной связи с германской письменностью.

Тюркские руны: письмо гёктюрков

Орхоно-енисейское письмо, которое европейские учёные девятнадцатого века назвали «тюркскими рунами» из-за внешнего сходства угловатых знаков с германским футарком, — самостоятельная и подлинная письменность древнетюркских народов, не имеющая никакого родства с германской руникой. Она использовалась приблизительно с восьмого по десятый век для монументальных надписей на территории современной Монголии и Южной Сибири, в первую очередь в государстве Второго Тюркского каганата. Главные памятники этой письменности — два крупных монумента в долине реки Орхон в Монголии, воздвигнутые в память тюркского принца Кюль-тегина и его брата, кагана Бильге. Памятники были обнаружены в ходе экспедиции тысяча восемьсот восемьдесят девятого года, а расшифровал письмо датский лингвист Вильгельм Томсен в тысяча восемьсот девяносто третьем году. Это письмо никогда не служило для гадания — оно использовалось как обычная письменность для памятных надписей и государственных нужд.

«Арийские руны» Гвидо фон Листа

В отличие от предыдущих трёх систем, «арийские», или армановские, руны, имеют точного и документированного автора. Их создал в тысяча девятьсот втором году австрийский оккультист Гвидо фон Лист — по собственному утверждению, во время одиннадцати месяцев временной слепоты после операции на глазах ему открылось тайное значение рун. Свою систему из восемнадцати знаков он впервые изложил в журнальной статье в тысяча девятьсот шестом году, а затем в книге «Тайна рун», изданной в тысяча девятьсот восьмом году. Визуально Лист опирался на исторический младший футарк, но утверждал, что его восемнадцать рун зашифрованы в строфах «Речей Высокого» из «Старшей Эдды» — это собственная эзотерическая трактовка Листа, не имеющая отношения к научному прочтению древнего текста.

Позднейшая судьба этой системы тесно связана с нацистской символикой — это документированный историками факт, а не легенда. По данным исследователя Николаса Гудрика-Кларка, руна «Зиг» из армановского алфавита Листа легла в основу эмблемы охранных отрядов СС, а сам Лист вместе с Йоргом Ланцем фон Либенфельсом считается одной из ключевых фигур довоенного венского оккультного национализма, повлиявшего на становление нацистской идеологии.

Откуда взялось руническое гадание

Ни одно из четырёх рассмотренных «рунических» явлений изначально не было связано с гаданием. Древних свидетельств гадания именно на рунах не существует — единственное косвенное упоминание встречается у римского историка Тацита, писавшего о жребиях — нарезанных с плодового дерева прутиках со знаками, но само слово «руны» у него не звучит, и рунологи не считают это описанием рунического гадания в современном смысле. Практика гадания на рунах — изобретение двадцатого века: начало ему положили эзотерические построения фон Листа, а в тысяча девятьсот восемьдесят втором году американский писатель Ральф Блюм выпустил книгу-руководство, которая во многом и создала современный, массовый образ рунического гадания, включая добавленную им самим «пустую руну», отсутствующую в историческом футарке.