Гадание на картах Таро о будущем: откуда пошло

Колода, которой сегодня спрашивают о будущем, родилась вовсе не для этой цели: Таро появилось в Италии пятнадцатого века как обычная игральная карточная колода, и превращение её в инструмент предсказания — отдельная, вполне датируемая история со своим первым автором.

Игра, ставшая пророчеством

Тарокки — так с шестнадцатого века называлась итальянская карточная игра, из которой выросла современная колода Таро, — не имела изначально ничего общего с гаданием: это была светская развлекательная игра при дворах итальянских правителей. Никакой мистической функции у карт не предполагалось на протяжении трёх столетий их существования.

Первым, кто публично объявил Таро хранилищем тайного знания, стал французский протестантский пастор и учёный Антуан Кур де Жебелен. В восьмом томе своего труда «Первобытный мир», изданного в тысяча семьсот восемьдесят первом году, он без единого исторического доказательства заявил: Таро — это зашифрованная «Книга Тота», сохранившая мудрость древнеегипетских жрецов. Показательная деталь: Кур де Жебелен писал это за четыре десятилетия до того, как Жан-Франсуа Шампольон расшифровал египетские иероглифы, — то есть в эпоху, когда о подлинном Древнем Египте было известно крайне мало, и его теория была чистой спекуляцией, опирающейся не на факты, а на моду восемнадцатого века на всё египетское и таинственное.

Парадокс рационального века

Здесь обнаруживается настоящий культурный парадокс. Восемнадцатый век долго называли «веком Разума» — эпохой Просвещения, рационализма, научного метода. Но современные исследования истории идей показывают: крупнейшие фигуры европейского рационализма — Исаак Ньютон, Роберт Бойль, Джон Локк — сами были глубоко погружены в мистику и оккультные штудии, просто предпочитали не афишировать эту сторону своих занятий. Оккультизм не исчез вместе с торжеством рационализма, а трансформировался и пережил заметное возрождение уже в середине восемнадцатого века, соседствуя с новыми, нетрадиционными религиозными течениями. Рационалистическая мода сделала открытое занятие мистикой социально рискованным — клеймо «суеверия» заставляло подобные практики уходить в полуподполье, но не исчезать вовсе.

Показательно и то, что интерес к Таро как инструменту гадания начал расти уже с тысяча семисот шестидесятых годов — то есть ещё до Кур де Жебелена. Это подтверждает: почва для эзотерической трактовки карт была подготовлена самой атмосферой века, а не изобретена одним человеком с нуля — Кур де Жебелен лишь оформил и озвучил уже витавшую в воздухе идею.

Что стояло за модой на египетскую древность

Стоит подробнее объяснить, почему именно египетская версия происхождения Таро оказалась настолько привлекательной для французской публики восемнадцатого века. Древний Египет к этому времени уже был окружён во французской культуре плотным ореолом таинственности — задолго до появления подлинной египтологии как научной дисциплины. Античные авторы писали о египетских жрецах как о хранителях древнейшей мудрости человечества, а масонские и розенкрейцерские ложи охотно включали египетскую символику в собственные ритуалы, придавая ей статус первозданного, почти божественного знания. В такой атмосфере заявление о том, что обычная игральная колода на самом деле скрывает зашифрованное учение египетских жрецов, звучало не как курьёзная гипотеза, а как разгадка тайны, давно витавшей в воздухе просвещённого общества.

Немаловажно и то, что сам труд Кур де Жебелена издавался по подписке начиная с тысяча семьсот семьдесят третьего года, и среди подписчиков значился сам король Людовик Шестнадцатый, — то есть теория о египетском происхождении Таро с самого начала имела высочайшее покровительство и распространялась не как маргинальная спекуляция, а как часть респектабельного, поддерживаемого двором научного труда.

Первая гадательная колода в истории

Следующий и решающий шаг сделал Жан-Батист Альетт, картоман, работавший под псевдонимом Эттейла. Между тысяча семьсот восемьдесят третьим и тысяча семьсот восемьдесят пятым годами он опубликовал труд, ставший фактически первым в истории систематическим пособием по гаданию на Таро. А в тысяча семьсот восемьдесят девятом году он выпустил первую в истории специально гадательную колоду — «Большая Эттейла», она же «Книга Тота», семьдесят восемь карт с гравировкой Пьера-Франсуа Базана, выпущенную роскошным изданием с собственным футляром. Именно с этого момента можно вести отсчёт Таро как коммерческого, целенаправленно созданного инструмента предсказания будущего — в отличие от прежней игровой колоды, лишь впоследствии переосмысленной в мистическом ключе.

Наследие ошибки, ставшей традицией

Любопытный парадокс всей этой истории в том, что ошибочная теория Кур де Жебелена не была опровергнута и забыта, а, наоборот, заложила фундамент для всей последующей эзотерической традиции работы с Таро. Даже после того как египтология девятнадцатого века убедительно показала полную несостоятельность идеи о древнеегипетском происхождении карт, сама привычка искать в Таро скрытую, зашифрованную мудрость никуда не исчезла — она просто сменила обоснование. Последующие поколения оккультистов связывали карты уже не с Египтом, а с еврейской каббалой, астрологией, алхимией, но сама логика — «за игральной колодой скрыто древнее тайное знание» — восходит именно к смелой и ничем не подтверждённой догадке французского пастора конца восемнадцатого века. В этом смысле Кур де Жебелен, при всей ошибочности своей конкретной теории, создал не просто одну гипотезу среди прочих, а саму рамку, в которой существует эзотерическое Таро вплоть до сегодняшнего дня.

Итог

Превращение игральной колоды в инструмент предсказания будущего заняло больше трёх столетий и потребовало конкретных, известных по именам людей: сначала Кур де Жебелена с его смелой, ничем не подтверждённой египетской теорией, а затем Эттейлы, впервые создавшего колоду специально для гадания. За этим стоит и более широкий культурный сюжет — то, как век, гордившийся своим рационализмом, всё равно нашёл в мистике и предсказании будущего нечто притягательное, чему не смогла помешать никакая мода на здравый смысл.

Источники и примечания
  1. Кур де Жебелен А. Первобытный мир, проанализированный и сопоставленный с современным миром. Том восьмой. Париж, 1781.
  2. Дамметт М. Игра в Таро. Лондон, 1980.
  3. Деккер Р., Депольи Т., Дамметт М. Зловещая колода карт. Лондон, 1996.
💬
Пока нет комментариев
Будьте первым, кто поделится впечатлениями!