Число души в нумерологии — расчёт и история

Одно и то же название — «число души» — в разных нумерологических школах означает совершенно разные расчёты. В западной традиции его находят по гласным буквам имени, а в ведической системе, разобранной в отдельном материале сайта, точно так же называют число, посчитанное по дню рождения без единой буквы имени. Прежде чем разбираться в характере, который система приписывает тому или другому числу, стоит понять, о какой именно системе идёт речь.

Что называют числом души в западной нумерологии

В западной нумерологии число души — это число, которое получают, оставляя от полного имени только гласные буквы и складывая их числовые значения, в отличие от числа имени, для расчёта которого берут все буквы без исключения. По замыслу системы, число имени должно описывать то, как человека воспринимают окружающие, а число души — то, чего он хочет в глубине себя, независимо от внешних обстоятельств. В англоязычной традиции для этого числа существует и другое название — «число заветного желания», которое прямо указывает на эту разницу в назначении двух расчётов.

Как считают число души — таблица и пример

Для расчёта используется та же таблица соответствия букв и чисел, что и во всей рубрике: А, И, С, Ъ — 1; Б, Й, Т, Ы — 2; В, К, У, Ь — 3; Г, Л, Ф, Э — 4; Д, М, Х, Ю — 5; Е, Н, Ц, Я — 6; Ё, О, Ч — 7; Ж, П, Ш — 8; З, Р, Щ — 9. Из всего набора букв для расчёта числа души выбираются только гласные — А, Е, Ё, И, О, У, Ы, Э, Ю, Я. Стоит сразу назвать и спорные места, о которых нумерологи не договорились между собой: некоторые школы не включают в подсчёт мягкий и твёрдый знаки, а другие спорят о том, стоит ли давать «ё» отдельное значение от «е» — от ответа на эти вопросы зависит итоговое число.

Возьмём для примера условное имя «Полина» — не имя реального человека. В нём три гласных буквы: О, И, А. По таблице: О — 7, И — 1, А — 1. Сумма: 7+1+1 = 9. Число уже однозначное, дальше сводить нечего — итоговое число души «Полины» по этой системе равняется девяти. Стоит заметить: если бы вместо гласных для того же имени взяли все буквы целиком, результат — число имени — получился бы совсем другим. Это хорошо показывает, что перед читателем два самостоятельных расчёта, а не два названия одного и того же числа.

Пифагорейцы, метемпсихоз и душа как гармония

Пифагору приписывают введение в греческую мысль учения о переселении душ — представления, что после смерти душа переходит в новое тело, человеческое или животное. Была в пифагорейском кругу и другая мысль: душа как гармония, числовое отношение, подобное тому, что связывает звуки в созвучии. Её разбирает Платон в «Федоне». Фиванец Симмий, слушавший пифагорейца Филолая, предполагает, что душа — лишь гармония, звучащая в теле, как созвучие струн в лире, и сам видит следствие: если лиру разбить, гармония погибнет раньше дерева и струн. Сократ эту мысль опровергает, и один из его доводов строится как раз на музыкальном сравнении: душа существует прежде тела, а созвучие не может возникнуть раньше лиры. Это подлинная античная философия о душе и числе, и к расчёту гласных в имени она прямого отношения не имеет — общее у них лишь представление, что число может быть связано с чем-то внутренним в человеке.

Спор о душе-гармонии в «Федоне» — это спор о том, может ли душа пережить тело. Числа там служат философии, а не гаданию о характере.

Что ещё пифагорейцы связывали с числом и душой

Ещё одна пифагорейская идея — совершенство числа десять. Её символом была тетрактида, треугольник из десяти точек, выстроенных в четыре ряда: одна, две, три и четыре. Поздние авторы сохранили клятву пифагорейцев тетрактидой, которую они называли источником и корнем вечной природы. В пифагорейской традиции первые четыре числа отвечали точке, линии, плоскости и объёмному телу — из них, по этому учению, строится весь физический мир. Система описывала мироздание в целом, а не характер отдельного человека по буквам его имени.

Откуда взялось современное число души

Современная система расчёта, о которой шла речь выше, сложилась в Америке в первые десятилетия двадцатого века. Основы разделения имени на гласные и согласные для разных расчётов заложила писательница, публиковавшаяся под именем миссис Л. Доу Баллиетт, чья книга «Философия чисел» вышла в 1908 году: гласные у неё выражали духовную сторону человека, согласные — внешний характер. Термин «число заветного желания» и связанная с ним методика закрепились несколько позже, в учебниках следующего поколения американских авторов того же направления, писавших в тысяча девятьсот тридцатых годах. Кто из них первым ввёл это название, точно неизвестно: оно закрепилось в этом кругу авторов постепенно, а не было придумано одним человеком в одну дату.

Само разделение расчёта на две части — по гласным и по согласным — родилось не из какого-либо старинного правила, а из простого желания разложить одно общее число имени на составляющие, которым можно приписать разный смысл. Согласные буквы в этой же логике образуют ещё один, третий расчёт — так называемое «число личности», отражающее, по замыслу системы, ту сторону характера, которую человек показывает окружающим при первом знакомстве. Стоит понимать: чем больше подобных чисел предлагает система, тем больше поводов у любого читателя найти среди них хотя бы одно описание, которое покажется ему верным, — это никак не связано с точностью самого метода.

Мастер-числа и число души

Нумерологи спорят, сводить ли числа одиннадцать, двадцать два и тридцать три до одной цифры. При расчёте по всем буквам имени такие суммы встречаются часто, потому что сумма обычно велика. При расчёте числа души ситуация иная: гласных букв в имени немного, и промежуточная сумма гораздо реже совпадает с одним из этих особых чисел. Сам спор при этом тот же: часть нумерологов, следуя более ранней традиции, оставляет одиннадцать и двадцать два как отдельные, «усиленные» числа и не сводит их дальше, а другие авторы сводят любую сумму до одной цифры без исключений. Читателю, который получит по расчёту числа души именно такую промежуточную сумму, стоит иметь в виду: единого мнения на этот счёт у самой системы нет.

Число души в западной системе и в ведической

Здесь стоит вернуться к тому, с чего начиналась статья. В ведической системе индийского автора двадцатого века Хариша Джохари есть так называемое «число психики», и оно считается исключительно по числу дня рождения, без единой буквы имени. Это прямая иллюстрация правила, о котором стоит помнить, читая любую статью о нумерологии: один и тот же термин в разных школах может означать совершенно разные расчёты, и путать их не стоит, даже если оба претендуют на глубокую древность своего происхождения.

Что говорит система о характере по числу души

Ниже — краткое изложение того, что приписывает каждому числу западная нумерологическая традиция. Это описание системы, а не утверждение сайта о читателе.

У тех нумерологов, которые не сводят мастер-числа к одной цифре, система приписывает одиннадцати и двадцати двум отдельный, более сложный смысл: одиннадцать в этой традиции связывают с обострённой интуицией и внутренним напряжением между желанием вести за собой и неуверенностью в себе, а двадцать два — с представлением о способности воплощать масштабные замыслы в нечто осязаемое. Эти толкования стоит воспринимать так же, как и все остальные, — как то, что говорит конкретная традиция внутри нумерологии, а не как более достоверное или редкое знание только потому, что оно звучит сложнее обычного.

Такие описания легко узнаёт в себе почти каждый, какое бы число ни выпало. Психологи называют это эффектом Барнума: формулировки достаточно широки и гибки, чтобы подойти любому человеку, и дело здесь не в точности расчёта, а в устройстве самих фраз. Доказательств того, что число по гласным имени связано с реальным характером, нет, и потому нумерологию принято относить к псевдонаукам. Это не мешает ей оставаться любопытным явлением культуры со своей историей и своим языком образов.