Гадание на чертика: детский обычай

В школьном и дворовом фольклоре советских и постсоветских десятилетий существовал целый жанр «вызываний» — девочки восьми-двенадцати лет вызывали самых разных персонажей: исторических (Пушкина, Екатерину Вторую), сказочных (Русалочку), фольклорных и демонических — домового, Бабу-ягу и, среди прочих, чёртика. Это не старинный обряд, а часть детской мифологии определённой эпохи, изученная фольклористами как самостоятельное явление.

Что вызывали дети и при чём тут чёртик

Наиболее изученный персонаж этого жанра — Пиковая дама, которую вызывали у зеркала в темноте; ей посвящено отдельное исследование фольклориста Андрея Топоркова. Чёртик занимал в этом же репертуаре своё место, но вызывался иначе — не в зеркале, а на бумаге, с помощью рисунка и иглы на нитке. Фольклористы записывали такие вызывания у школьников второй половины двадцатого века.

Как была устроена игра

На листе бумаги рисовали чёртика с обязательными для этого жанра деталями — рогами, хвостом, глазами, пупком. В верхней части листа писали буквы алфавита, в нижней — цифры от нуля до девяти. Иглу на нитке около двадцати сантиметров длиной, держали на весу над рисунком, и она, покачиваясь, задерживалась у тех или иных знаков — их записывали по порядку, складывая из букв и цифр ответ на заданный вопрос. Действовало неписаное правило: один и тот же вопрос дважды не задавали, а формулировали его так, чтобы ответом могло стать имя, число или короткое «да» либо «нет». По устройству это близкий родственник взрослой спиритической доски с блюдцем и алфавитом, только приспособленный к тетрадному листу и рукам ребёнка.

Откуда взялся чёрт как персонаж

Народная традиция давно отвела чёрту место персонажа границы — существа, которое появляется там, где стирается черта между привычным и опасным: в полночь, у зеркала, на «страшных» рубежах святочного времени. Собиратели девятнадцатого века, в том числе Михаил Забылин, записали немало поверий о нечистой силе, которая появляется в полночь, на перекрёстке, в бане, в святочные вечера. Детская игра унаследовала этот образ в упрощённом, игровом виде: чёртик из тетрадки — не персонаж веры в буквальном смысле, а знакомая фигура из общего фонда взрослых поверий, перенесённая в подростковый ритуал.

Связь со взрослым святочным гаданием

У этого детского жанра есть более старые деревенские родственники — святочные гадания у зеркала, в бане и на перекрёстке в «страшные вечера», где тоже присутствовала нечистая сила, а испытание смелости было частью девичьего круга. Прямой преемственности между двумя явлениями фольклористы не устанавливают — скорее оба обращаются к одному и тому же образу нечистой силы как фигуре, уместной именно в пограничной, «страшной» ситуации.

Зачем детям такие игры

Психолог Марина Осорина показывает: страшные истории и связанные с ними игры — это способ, которым дети коллективно и добровольно перерабатывают собственный страх в управляемой, контролируемой ими самими форме. Исследователь детской культуры Марина Чередникова прямо разбирает жанр «вызываний» как явление, стоящее на границе между магией и игрой: ребёнок одновременно и всерьёз пугается, и понимает условность происходящего. Ближе к двенадцати-тринадцати годам, по наблюдению исследователей, отношение к таким играм меняется — от полусерьёзного трепета к откровенной иронии и пародии, и жанр естественным образом угасает.