У пояса, вышитого платка и маленького мешочка на первый взгляд мало общего. Один держит одежду, другой украшает повседневную жизнь, третий хранит что-нибудь важное. Но именно такие простые вещи часто становились оберегами: к их обычному назначению прибавлялось пожелание здоровья, благополучия, счастливого возвращения домой.
Сделать подобную вещь самостоятельно можно и сегодня. Для этого интересно разобраться, какие представления стоят за привычными материалами и формами, а затем выбрать работу по силам. Ниже — три проекта: плетёный пояс, салфетка с семейным деревом и тканевый кармашек для пожелания. Их замысел опирается на народные представления, а способы изготовления подобраны для домашнего рукоделия.
С чего начинается оберег
В этнографии слово «оберег» шире, чем название подвески или браслета. Исследовательница славянской культуры Елена Левкиевская относит к обережным средствам также слова, действия и жесты. Защитный смысл мог заключаться не только в самом предмете, но и в том, как с ним обращались.
Поэтому поиски единственного «правильного» материала мало что дают без понимания конкретного обычая. Сначала полезнее решить, кому предназначается ваша работа и какое пожелание она выражает. Себе перед переменами? Близкому человеку в дорогу? Всему дому?
Источники рассказывают о вере в защитную силу вещей, а не доказывают их способность предотвращать несчастья. Сегодня рукоделие может стать способом выразить доброе пожелание и познакомиться с народной традицией. Для этого не обязательно приписывать каждому стежку тайную силу.
Плетёный пояс: защитный круг, который можно носить
В материалах Российского этнографического музея пояс предстаёт одновременно полезной частью костюма и вещью с богатой символикой. Его ткали и плели из разных волокон, включая шерсть и лён. В народных представлениях длинная полоса могла уподобляться жизненному пути, а завязанный вокруг тела пояс — замкнутому кругу, ограждающему человека от опасности.
Здесь выразителен сам способ ношения: незамкнутая полоса становится окружностью. Для знакомства с этой идеей подойдёт простой пояс-косичка. Это современная учебная работа, а не воспроизведение определённого музейного образца.
Что понадобится
- Мягкая хлопковая или шерстяная пряжа средней толщины — одного цвета либо трёх сочетающихся оттенков.
- Ножницы, сантиметровая лента и зажим для крепления работы.
- Немного той же пряжи для обмотки концов.
Количество нитей определяет толщину пояса. Для первого опыта удобно взять двенадцать и разделить их на три пряди по четыре нити.
Как сплести
1. Определите длину. Измерьте обхват поверх той одежды, с которой будете носить пояс, и прибавьте примерно 50–60 см на завязывание и свободные концы. Для обхвата 90 см получится пояс длиной около 150 см.
2. Отрежьте нити с запасом. Для такого пояса начните с отрезков по 250 см. Плетение укорачивает нити, причём степень укорочения зависит от пряжи и натяжения. Если материала немного, сначала сплетите короткий образец и измерьте расход.
3. Закрепите начало. Соберите нити вместе и туго перевяжите отдельной нитью, отступив 10–12 см от края. Эти свободные концы станут кистью. Зафиксируйте место перевязки зажимом.
4. Плетите обычную косу. Переносите правую прядь поверх средней, затем левую поверх новой средней. Повторяйте движения с одинаковым натяжением. Длинные свободные концы периодически распутывайте.
5. Примерьте и закончите. Остановитесь, когда длины хватит на удобное завязывание с учётом кистей. Туго обмотайте конец плетения отдельной нитью, закрепите её несколькими узелками и подровняйте кисти.
Пояс должен свободно завязываться поверх одежды. Его можно подарить с пожеланием удачного пути: такая формулировка перекликается с музейным объяснением символики. Выбор трёх цветов здесь — художественное решение; у количества прядей в этой инструкции нет обязательного магического значения.
Семейное дерево на ткани: рисунок, который вы можете объяснить
У народной вышивки много выразительных образов, но обращаться с ними как с готовым словарём заклинаний было бы ошибкой. Этнограф Галина Маслова показывала, что названия узоров менялись, одинаковые мотивы получали разные наименования, а первоначальный смысл сложных старинных композиций порой забывался уже в девятнадцатом веке.
Растительные мотивы хорошо представлены в её исследовании: встречаются деревца, берёзки, сосенки, цветы и ягоды. Для домашней работы можно взять понятный образ дерева и придать ему собственный семейный смысл: общий ствол и ветви, у каждой из которых есть имя. Это будет ваша композиция, без претензии на точную расшифровку древнего орнамента.
Материалы и рисунок
Приготовьте квадрат светлой хлопковой или льняной ткани 28 × 28 см, мулине, иглу, пяльцы и смываемый маркер для ткани. После подгибки получится салфетка примерно 24 × 24 см. Ткань желательно предварительно постирать и прогладить, а стойкость цветных ниток проверить на небольшом образце.
Для рисунка достаточно ствола высотой 8–10 см и нескольких пар ветвей. На концах можно разместить листья, цветы или инициалы близких. Оставьте вокруг композиции свободное место: небольшой ясный рисунок часто выглядит лучше, чем плотно заполненная поверхность.
Как вышить
1. Нарисуйте эскиз на бумаге. Найдите середину салфетки и перенесите туда рисунок маркером. Предварительно проверьте маркер на обрезке ткани: его след должен удаляться способом, указанным производителем.
2. Заправьте ткань в пяльцы. Она должна быть натянута ровно, без перекоса. Для тонкой ткани отделите от пучка мулине две нити длиной около 40–50 см и вденьте их вместе в иглу.
3. Вышейте ствол и ветви швом «назад иголку». Выведите иглу на лицевую сторону, отступите назад на длину стежка и уведите её на изнанку. Снова выведите на один стежок впереди первой точки и вернитесь в неё. Повторяйте: на лицевой стороне получится непрерывная линия. Стежков длиной 2–3 мм достаточно.
4. Добавьте листья и имена. Контуры выполните тем же швом. Не стягивайте ткань; концы нитей закрепляйте под несколькими стежками с изнанки.
5. Обработайте края. Сначала удалите разметку по инструкции к маркеру и высушите ткань. Подогните каждую сторону на 1 см, затем ещё на 1 см, приутюжьте и подшейте. Прогладьте вышивку с изнанки через ткань.
Такую салфетку можно положить на комод или столик, где стоят семейные фотографии. При желании оставьте одну веточку незаполненной — как место для будущего дополнения. Это удобная творческая деталь, которой не требуется древнее обоснование.
Кармашек для доброго слова
Не всякий оберег был украшением. Левкиевская приводит сведения о бумагах с записанными молитвами и заговорами, которым приписывали защитное действие. Здесь важным считался текст, а оболочка помогала его сохранить.
Из этой связи слова и вещи можно сделать самостоятельный современный проект: небольшой тканевый кармашек с личным пожеланием. Он не воспроизводит религиозную практику и не нуждается в заимствованном заговоре.
Возьмите прямоугольник мягкого фетра 10 × 26 см, иглу, нитки и лист плотной бумаги. Фетр удобен для начинающего: его края не осыпаются.
1. Положите прямоугольник вертикально. Если хотите вышить небольшой знак или инициалы, разместите их на нижнем участке высотой 10 см — он станет передней стенкой.
2. Отогните нижние 10 см вверх. Получится кармашек высотой 10 см, над которым останется клапан длиной 6 см. Если есть вышивка, при складывании она должна оказаться снаружи.
3. Сшейте боковые стороны мелкими стежками через край, отступая от среза около 3 мм. Верхнее отверстие оставьте открытым.
4. Напишите пожелание на карточке размером примерно 7 × 8 см. Вложите её внутрь и опустите клапан. Застёжка не обязательна: кармашек можно хранить в шкатулке или внутреннем отделении сумки.
Вместо общей фразы «от всех бед» попробуйте написать то, что подходит человеку: «Счастливой дороги и радостного возвращения», «Пусть в новом доме тебе будет хорошо». Можно добавить дату и подпись. Когда известны повод и автор пожелания, даже небольшой лоскут получает собственную историю.
Нужно ли соблюдать особые правила
В описаниях оберегов встречаются требования работать без иглы, не пользоваться ножницами, не делать узелков или заканчивать вещь за один вечер. Такие условия следует рассматривать вместе с конкретным обычаем. Переносить их на всё народное рукоделие оснований нет: вышивка, шитьё и плетение требуют разных приёмов.
Для предложенных работ достаточно обычной аккуратности. Их можно откладывать, исправлять и переделывать. Отдельный обряд «зарядки» в эти инструкции не входит. Если вы хотите следовать определённой семейной или религиозной традиции, её правила стоит изучать отдельно, сохраняя их собственный смысл.
Продумайте и назначение подарка. Пояс рассчитан на взрослого; маленькому ребёнку лучше сделать памятную вещь, которую будут хранить взрослые. Шнурки на шею и доступные малышу мелкие детали для такого подарка не подходят.
Перед вручением добавьте короткую записку: почему выбрали именно эту форму, что означает рисунок и как ухаживать за изделием. Возможно, спустя годы эта история окажется самой дорогой частью подарка — той, которую захочется передать дальше вместе с самой вещью.
Источники и примечания
- Левкиевская Е. Е. Славянский оберег. Семантика и структура. М.: Индрик, 2002. Научная монография; использованы объяснение понятия «оберег» и сведения о письменных обережных текстах.
- Российский этнографический музей. Пояс в культуре этноса. Материалы музейной выставки о поясах XIX–XX веков: способы изготовления, бытовые функции, образ жизненного пути и защитного круга.
- Маслова Г. С. Орнамент русской народной вышивки как историко-этнографический источник. М.: Наука, 1978. В особенности глава VI, с. 152–154: названия мотивов, их изменения и трудности установления первоначального значения.
Примечания
- Все три инструкции, размеры и композиционные решения разработаны для этой статьи. Они не выдаются за этнографические реконструкции или опубликованные музейные мастер-классы.
- Семейное значение ветвей, выбор цветов и содержание карточки — современные авторские решения. Историческое распространение изображения дерева само по себе не доказывает защитного назначения любой вышивки с таким мотивом.
- Описанные в научной литературе верования относятся к определённым сообществам и историческим условиям. Свидетельства о них не означают, что изготовленные предметы обладают доказанной сверхъестественной защитой.
