Гадание на сирени и розе

У сирени в норме четыре лепестка — венчик этого растения устроен крестовидно, и это не суеверие, а ботанический факт. Именно поэтому цветок с пятью лепестками действительно редкость, а не выдумка гадателей: примета о нём отчасти опирается на подлинную, хоть и редкую особенность растения.

Что общего у цветочных гаданий

Счёт или обрывание лепестков — общий принцип, который применяли к разным цветам: ромашке, сирени и розе, у каждой из которых сложилась своя история и своё значение ответа.

Гадание на сирени

У обыкновенной сирени венчик обычно состоит из четырёх долей, и лишь изредка встречаются цветки с тремя или пятью — это подтверждённое природное отклонение, а не только предмет поверья. Считалось, что цветок с пятью лепестками нужно съесть, загадав желание, — тогда оно исполнится; по другим записям, такой цветок сушили и носили как талисман. Старая русская этнографическая запись именно этого обряда неизвестна — обычай фиксируется в более поздних фольклорных сводах, и называть его древним славянским поверьем нет достаточных оснований.

Гадание на розе

В отличие от сирени, которая растёт в палисаднике почти любого двора, роза долгое время была барским, оранжерейным цветком — массовое разведение роз в России началось лишь при Екатерине Второй. Это, по всей видимости, и объясняет, почему у гадания на розе нет старой крестьянской традиции: подробного этнографического описания такого обряда у собирателей нет. Современные сборники примет описывают вариант того же принципа, что и с ромашкой, — только применённый уже не к полевому, а к садовому, городскому цветку: розу ставят в воду и по числу лепестков, которые она со временем роняет, читают ответ. Это стоит воспринимать как позднейшую, книжную или городскую версию давнего обычая, а не как народную старину.

Почему люди перекладывают ответ на цветок

Американский фольклорист Генри Каррингтон Болтон в исследовании детских считалок тысяча восемьсот восемьдесят восьмого года показал, что считалки-жеребьёвки исторически восходят к суеверным практикам гадания по жребию: обе процедуры устроены так, чтобы решение принимал не сам человек, а нечто внешнее и как будто случайное. Счёт лепестков цветка устроен по тому же принципу — важен не мистический ответ сам по себе, а сам акт передачи выбора чему-то, что кажется неподконтрольным гадающему. Именно поэтому один и тот же принцип легко переносили с одного цветка на другой: ромашку, сирень, розу — механизм оставался неизменным, менялась лишь обстановка. Доступность и сезонность таких гаданий тоже играли роль: в отличие от зимних святочных обрядов с воском и иглами, цветочное гадание не требовало никакой подготовки и было доступно любому в пору цветения.

Источники и примечания
  1. Колосова В. Б. Лексика и символика славянской народной ботаники: этнолингвистический аспект. Москва: Индрик, 2009.
  2. Болтон Г. К. Считалки детей: их древность, происхождение и широкое распространение. Лондон, 1888.
  3. Даль В. И. О поверьях, суевериях и предрассудках русского народа. 1845.
  4. Славянские древности: этнолингвистический словарь. В пяти томах. Под общей редакцией Н. И. Толстого. Москва: Международные отношения, 1995–2012.

Примечания

  1. Гадание — часть народной традиции и предмет исторического рассказа, а не способ узнать будущее.
  2. Отсутствие старой этнографической записи не означает, что обычай ненастоящий, — он просто моложе, чем принято думать, и это стоит говорить прямо, а не приписывать ему древность, которой не было.
💬
Пока нет комментариев
Будьте первым, кто поделится впечатлениями!