Крылатую фигуру над двумя обнажёнными людьми на этой карте часто называют архангелом Рафаилом, но сам Артур Эдвард Уэйт нигде не называет её по имени — он пишет лишь о великой крылатой фигуре, изливающей влияния. И версия с Адамом и Евой, которую здесь видит каждый, — вовсе не древний сюжет: сам Уэйт подаёт её как собственное нововведение, возврат к первым принципам взамен куда более скромной старой карты.
Что изображено на карте
Уэйт описывает: солнце светит в зените, а под ним — большая крылатая фигура с распростёртыми руками, изливающая влияния. На переднем плане — две человеческие фигуры, мужская и женская, не скрытые друг от друга, словно Адам и Ева, когда они впервые оказались в раю земного тела. За мужчиной — Древо Жизни с двенадцатью плодами, а за женщиной — Древо Познания Добра и Зла, вокруг которого обвивается змей. Фигуры выражают юность, девственность, невинность и любовь до её осквернения материальным желанием. На заднем плане рисунка — гора; её, как и имя ангела, Уэйт не упоминает.
Про женскую фигуру Уэйт добавляет отдельную мысль: она означает влечение к чувственной жизни, несущее в себе идею грехопадения, но она скорее действие тайного закона провидения, чем сознательная искусительница, — и через её вменённое падение человек в итоге восстанет и сможет себя восполнить.
История образа
В разделе о старых картах Уэйт называет прежнее имя этой карты — Влюблённые, или Брак, — и описывает совсем другой сюжет, известный с восемнадцатого века: это карта супружеской жизни, где показаны отец и мать, а между ними — их ребёнок, и языческий Купидон наверху, готовый пустить стрелу. Уэйт называет этот образ Купидона неверно применённой эмблемой — по его словам, это скорее символ любви в её начале, чем любви в полноте. Он приводит и старое латинское название карты, которое переводится как символ супружеской верности, — и упоминает, что фигуры на ней считались олицетворением Истины, Чести и Любви, хотя сам подозревает, что это лишь морализирующий комментарий позднейшего толкователя.
Отдельно Уэйт называет ещё один прежний вариант сюжета — мужчину между Пороком и Добродетелью, — но именует его поздними нелепостями, которые новая карта заменяет возвратом к первым принципам. Библейских Адама и Евы старые колоды, судя по его же словам, не знали вовсе — это собственное решение Уэйта для колоды, которую он создавал вместе с Памелой Колман Смит.
Номер и название
В колоде Уэйта — Смит карта носит номер шесть и называется Влюблёнными; этот номер устойчив и в большинстве других систем, включая Марсельское Таро, в отличие, например, от карт Сила и Справедливость, чьи номера у разных колод расходятся. В старой традиции, как уже сказано, за картой закреплялось и название Брак.
Прямое и перевёрнутое значение
Уэйт пишет: влечение, любовь, красота, преодолённые испытания. В перевёрнутом положении — неудача, безрассудные замыслы. По другому изложению, добавляет он, — расстроенный брак и разного рода превратности. Отдельного краткого раздела дополнительных значений в конце книги для этой карты у Уэйта нет — такой раздел он ведёт только для младших арканов.
«Это в самой простой форме — карта человеческой любви», — пишет Уэйт, прежде чем добавить, что в более высоком смысле она означает тайну завета и субботы.
Современное развитие значения
В современных раскладах эту карту нередко читают шире, чем у Уэйта, — как символ выбора между вариантами, гармонии между противоположностями или испытания, которое проверяет прочность союза. Это перекликается с его собственной формулировкой о преодолённых испытаниях, но конкретные формулировки о выборе и гармонии принадлежат уже позднейшей традиции толкования.
Карта в раскладе на отношения, дела и решения
Уэйт не делил значения карт по отдельным темам жизни — такое разделение сложилось позже, в практике гадателей.
| Сфера | Прямая карта | Перевёрнутая карта |
|---|---|---|
| Отношения | влечение, любовь, преодолённые испытания | по Уэйту — расстроенный брак, разного рода превратности |
| Решения и выбор | современная практика — гармоничный выбор между вариантами | неудача, безрассудные замыслы |
| Дела | современная практика — плодотворное сотрудничество | колебания, ошибочное решение |
Источники и примечания
- Уэйт А. Э. Иллюстрированный ключ к Таро. Аввалон — Ло Скарабео, 2017.
- Даммит М. Игра Таро: от Феррары до Солт-Лейк-Сити. Дакворт, 1980.
- Декер Р., Депаулис Т., Даммит М. Порочная колода: происхождение оккультного Таро. Дакворт, 1996.
- Декер Р., Даммит М. История оккультного Таро, 1870–1970. Дакворт, 2002.
Примечания
- Гадание на картах Таро не имеет научного подтверждения, а значения, приведённые в статье, изложены как часть исторической и оккультной традиции.
- Библейский сюжет с Адамом и Евой на этой карте — не старинная деталь, а собственное решение Уэйта, заменившее прежний образ супружеской пары с ребёнком и Купидоном.
