Вызов Фагот — сильный призыв любимого человека

«Вызов Фагот» сегодня часто описывают как один из самых сильных способов заставить любимого человека вспомнить, написать, позвонить или неожиданно появиться. В современных версиях рядом с этим названием возникают демон ветра, открытое окно, свечи, ночное время, фотографии, повторение заклинания и обязательный «откуп».

Но если обратиться не к пересказам, а к старым печатным источникам, история оказывается значительно интереснее. Формула с именем Fagot действительно существует. Более того, ей несколько столетий. Однако почти всё, что сегодня рассказывают о самом Фаготе — его происхождение, связь с ветром и перекрёстками, характер, правила обращения с ним, — в старом тексте отсутствует.

Так что перед нами редкий случай, когда можно проследить, как короткая магическая формула постепенно превратилась в целую современную легенду.

Откуда взялся вызов Фагот

Один из наиболее ранних доступных текстов находится во французском Grimoire du Pape Honorius — «Гримуаре папы Гонория». В разделе сборника магических «секретов» есть короткая глава с предельно ясным названием: Pour faire venir une personne — «Чтобы заставить человека прийти».

Именно там появляется слово Fagot.

Текст обращается к Фаготу непосредственно и требует воздействовать на сердце, тело, душу и разум названного человека до тех пор, пока тот не явится и не исполнит волю вызывающего. Далее следуют образы молнии, пепла и бури, а человеку символически запрещается спокойно спать, есть, разговаривать с другими и заниматься обычными делами, пока он не придёт.

Это важная деталь. В старом источнике речь идёт не о мягком «напоминании о себе» и даже не обязательно о любви. Заголовок говорит просто о вызове человека.

Современное выражение «сильный призыв любимого человека» — уже более поздняя интерпретация.

Что представлял собой «Гримуар папы Гонория»

Название книги звучит внушительно, но относиться к нему буквально нельзя.

Гримуар приписывался папе Гонорию III, жившему в XII–XIII веках, однако историки магической литературы не считают такое авторство достоверным. Европейские магические книги вообще часто приписывались авторитетным фигурам прошлого — Соломону, Моисею, папам, знаменитым философам. Такое имя придавало тексту древность и власть.

Сохранившиеся печатные версии «Гримуара Гонория» относятся к значительно более поздней эпохе. В них удивительным образом соседствуют христианские молитвы, имена ангелов, церковные формулы, заклинания духов, астрологические элементы и народные магические рецепты.

Именно такое смешение делает книгу характерным памятником европейской магической литературы. Она не представляет собой стройную религию или единую демонологическую систему. Скорее это собрание различных практик и формул, накопленных, переписанных и изменявшихся в процессе передачи.

В одной из таких формул и возникает загадочный Fagot.

Кто такой Фагот в первоначальном тексте

Вот здесь начинается самое интересное. Старый текст не рассказывает биографию Фагота. Мы не узнаём, к какому рангу он относится, как выглядит, каким количеством духов управляет, где обитает, является ли духом воздуха, ветра или перекрёстков и какие жертвы ему положены. Ничего этого нет.

Fagot просто появляется внутри заклинания как имя или обращение. Его призывают воздействовать на определённого человека, а рядом упоминаются огонь, небо, земля, радуга, Марс, Меркурий, Венера, Юпитер и «все дьяволы». Затем возникают молния и буря.

Поэтому уверенное современное определение «Фагот — древний демон ветра» гораздо сильнее того, что позволяет утверждать источник. Исторически осторожнее говорить иначе:

Фагот — имя или магическое обращение, встречающееся в формуле из поздней европейской гримуарной традиции, точная природа которого из самого текста неясна.

Почему тогда появился «демон ветра»

Причину нетрудно понять. В самом заклинании присутствуют молния и буря. Позднее рядом с вызовом появляется требование открыть окно. Затем в современных пересказах возникают ветер, ураганы, перекрёстки и представление о духе, который способен «донести» желание до нужного человека.

Со временем эти элементы складываются в совершенно законченную мифологию: раз Фагот действует через бурю и ветер, значит, он является демоном ветра; раз ветер приносит и уносит, значит, Фагот способен приводить людей и разрывать связи.

Но между красивой символической логикой и старым источником есть существенная разница. В классическом тексте никакой отдельной характеристики Фагота как «демона ветра» не дано.

Загадка открытого окна

Особенно интересно происхождение одного из главных элементов современного обряда. Русские версии часто предписывают проводить вызов возле открытого окна. Объяснение обычно следующее: окно открывает путь ветру, через который Фагот получает приказ и передаёт его нужному человеку.

Однако русское издание «Практической магии» Папюса в переводе А. В. Трояновского позволяет увидеть, как могла возникнуть эта традиция. На странице непосредственно перед формулой Фагота описывается другой ритуал — вызов в комнату трёх мужчин или трёх женщин. После него следует примечание: во время операции окно должно оставаться открытым, чтобы ожидаемые особы могли войти. И только затем начинается отдельный заговор — «Вызывание желаемой особы», где появляется Фагот.

Из-за соседства двух текстов примечание об открытом окне очень легко было перенести с одного обряда на другой. Получается любопытная цепочка:

  1. Открытое окно первоначально необходимо для совершенно другого вызова.
  2. Затем оно оказывается рядом с текстом Фагота.
  3. Поздняя традиция связывает окно с ветром.
  4. Фагот постепенно превращается в «демона ветра».

Это хороший пример того, как формируются эзотерические легенды.

Как Фагот попал в русскую магическую литературу

В начале XX века имя уже появляется в русском печатном тексте. В издании «Практической магии» Папюса в переводе А. В. Трояновского присутствует раздел «Вызывание желаемой особы». Его содержание практически повторяет французскую формулу: Фаготу приказывается воздействовать на человека, пока тот не придёт.

Для русскоязычного читателя иностранное Fagot естественным образом превращается в собственное имя Фагот. Но Папюс также не приводит отдельного демонологического описания этого существа.

Позднее короткая формула начинает жить самостоятельно. Она перепечатывается, пересказывается, сокращается и дополняется. В XX–XXI веках вокруг неё появляются детали, которые современному читателю могут казаться неотъемлемой частью древнего ритуала. На самом деле большинство из них значительно моложе самого текста.

Что было добавлено позднее

В современных описаниях вызова Фагот можно встретить почти готовую церемонию: определённое ночное время, несколько дней повторения, обязательное количество прочтений, свечу, фотографию человека, открытую форточку, ветер, перекрёсток и особый «откуп». Иногда Фаготу приписывают водку, монеты или другие дары. В некоторых версиях утверждается, что неправильно проведённый обряд может вызвать месть сущности.

Ничего подобного непосредственно в старой формуле «для вызова человека» нет.

Это не означает, что все поздние варианты были придуманы одним конкретным человеком. Магические тексты обычно существуют именно таким образом: переписываются, адаптируются к другой культуре и получают новые объяснения. Через несколько поколений поздняя добавка вполне способна восприниматься как изначальная часть традиции. С Фаготом, судя по всему, произошло нечто подобное.

Фагот и Фурфур — один демон или разные

Есть ещё одна интригующая параллель. В известных демонологических каталогах XVI–XVII веков действительно существует дух, связанный одновременно с любовью и бурями. Его имя — Фурфур (Furfur).

В Pseudomonarchia Daemonum Иоганна Вейера он описывается как могущественный граф. Ему приписывается способность соединять мужчину и женщину любовью, а также вызывать гром, молнии и бури. Позднее Фурфур появляется и в традиции Ars Goetia.

На первый взгляд сходство поразительное: любовь, молнии, буря — почти те же мотивы, которые окружают современного Фагота. Однако превращать Фурфура и Фагота в одно существо без доказательств нельзя. Имена различны, тексты принадлежат разным линиям передачи, а источник с Фаготом не говорит, что перед нами Фурфур под другим именем. Поэтому наиболее корректно считать эту связь интересной возможной параллелью, но не установленным фактом.

Вполне возможно и другое: поздние авторы, сознательно или случайно, смешивали характеристики нескольких магических персонажей.

А что означает само слово Fagot

Здесь возникает ещё одна загадка. Французское слово fagot существовало задолго до появления современных рассказов о демоне. Его обычное значение — связка хвороста или ветвей, предназначенных для огня. Это зафиксировано уже в старых французских словарях.

Но отсюда нельзя автоматически сделать вывод, что появление слова в заклинании является простой ошибкой перевода. В старом тексте Fagot стоит в позиции обращения: ему непосредственно приказывают «жечь» и «овладевать».

Возможны разные объяснения: это могло быть имя, искажённое при переписывании; магическое слово неизвестного происхождения; персонифицированный образ; либо слово, первоначальный смысл которого был утрачен ещё до появления известных печатных версий. Надёжного ответа пока нет. И именно эта неопределённость гораздо интереснее уверенных современных легенд.

Является ли вызов Фагот приворотом

В современной эзотерической терминологии его часто отделяют от приворота. Логика выглядит так: приворот должен вызвать или усилить любовное чувство, тогда как вызов лишь заставляет человека выйти на связь, приехать или вспомнить о вызывающем.

Исторический текст частично подтверждает такое различие. Его непосредственная цель — не создать любовь, а добиться появления человека.

Но назвать формулу нейтральным «напоминанием» тоже нельзя. Её язык чрезвычайно жёсток: человек должен лишиться покоя и возможности нормально заниматься своими делами до тех пор, пока не выполнит требование вызывающего. Поэтому по своему литературному содержанию это скорее принудительный вызов, чем любовный обряд в современном романтическом понимании. Слово «любимый» появилось вокруг него позднее.

Почему этот текст воспринимается таким сильным

Сила подобных старых заклинаний во многом заключена в их языке. Формула охватывает человека целиком: сердце, тело, душу, кровь, дух и разум. После этого масштаб расширяется — огонь, небо, земля, радуга и планеты. Затем появляются дьявольские силы, молния и буря.

Такой приём создаёт ощущение абсолютности: будто приказ одновременно проходит через тело человека и через устройство всего мира. Подобная структура встречается во многих магических текстах. Заклинание стремится не столько объяснить механизм происходящего, сколько создать ощущение тотального давления, при котором желаемому событию словно не оставляют альтернативы.

Для человека, переживающего расставание, молчание партнёра или мучительную неопределённость, это может быть психологически чрезвычайно привлекательно.

Там, где в реальной жизни невозможно контролировать другого человека, ритуал возвращает ощущение действия: можно произнести формулу, выполнить последовательность действий и ждать результата.

Именно поэтому подобные практики способны сохраняться веками независимо от доказательств их сверхъестественной эффективности.

Работает ли вызов Фагот

С исторической точки зрения можно уверенно утверждать только одно: текст существует и передавался в магической литературе. Это не является доказательством того, что он способен дистанционно заставить другого человека позвонить или прийти.

Надёжных научных данных о возможности ритуалом управлять мыслями и поведением конкретного человека на расстоянии нет.

При этом психологическое воздействие ритуала на самого выполняющего его человека вполне реально. Исследования показывают, что ритуализированные действия при переживании потери способны уменьшать чувство беспомощности и возвращать субъективное ощущение контроля.

Это помогает понять одну важную вещь: человек может действительно почувствовать, что после обряда «что-то изменилось», даже если ритуал никак не воздействовал на другого человека.

Дополнительно работает выборочное внимание. Если после вызова человек написал через несколько дней, это событие легко воспринимается как подтверждение. Если ничего не произошло, объяснением становятся неправильное выполнение, недостаточная сила, неподходящее время или необходимость повторить обряд. Так формируется система, которую практически невозможно опровергнуть изнутри.

Почему вокруг вызова столько рассказов о последствиях

Современные сайты нередко предупреждают, что Фагот якобы способен потребовать плату, отомстить за неправильный вызов или разрушить отношения. В старой короткой формуле таких предупреждений нет.

Но появление страшных последствий закономерно для устной и оккультной традиции. Чем могущественнее представляется ритуал, тем логичнее звучит мысль, что обращение с ним должно быть опасным. Так возникает своеобразный баланс: если существует чрезвычайно сильное средство заставить другого человека подчиниться, значит, за такую власть должна существовать цена. Для легенды это почти идеальная конструкция.

Что на самом деле осталось от старого вызова

Если убрать поздние добавления, ядро традиции оказывается удивительно небольшим.

Элемент Происхождение
Формула «Чтобы заставить человека прийти» Старый французский гримуар
Имя Fagot внутри заклинания Тот же текст
Русское имя «Фагот» Перевод А. В. Трояновского, начало XX века
Открытое окно Примечание к соседнему обряду вызова трёх особ
Ветер, перекрёсток, демон ветра Поздняя эзотерическая традиция
Свечи, ночное время, повторения, откуп Поздняя эзотерическая традиция

Несколько строк становятся самостоятельным мифом.

И поэтому вызов Фагот интересен не только поклонникам эзотерики. Он представляет собой прекрасный пример того, как рождается магическая традиция: старый печатный текст сохраняется, детали забываются, соседние фрагменты смешиваются, непонятное имя получает новую биографию, а через десятилетия поздние дополнения начинают восприниматься как древнее знание.

Итог

«Вызов Фагот» действительно имеет гораздо более глубокие литературные корни, чем большинство современных интернет-заклинаний. Формула с именем Fagot присутствует в европейской гримуарной традиции и была известна русскому читателю по меньшей мере с начала XX века.

Но исторический Фагот заметно отличается от современного. Старые источники не называют его демоном ветра и перекрёстков, не описывают его внешность, не требуют оставлять ему водку или монеты и не предписывают семидневные ночные церемонии. Первоначальный текст представляет собой короткий и довольно суровый заговор, предназначенный «заставить человека прийти». Всё остальное постепенно выросло вокруг этих нескольких строк.

Поэтому самая необычная тайна вызова Фагот заключается, возможно, не в том, способен ли таинственный дух привести любимого человека. Она заключается в другом: как одно непонятное имя из старого гримуара сумело пережить несколько столетий и превратиться в полноценного «демона ветра» современной магической культуры.

Источники и примечания
  1. Grimoire du Pape Honorius, avec un recueil des plus rares secrets, цифровое критическое сопоставление редакций Joseph H. Peterson. Именно здесь находится раздел Pour faire venir une personne с обращением к Fagot; редактор также сопоставляет варианты текста XVII–XIX веков.
  2. Папюс. Практическая магия, пер. А. В. Трояновского, русское издание начала XX века. Национальная электронная библиотека подтверждает библиографию издания; в отсканированном тексте сохранён заговор «Вызывание желаемой особы» с Фаготом.
  3. Owen Davies. Grimoires: A History of Magic Books. Oxford University Press, 2009 — академическое исследование истории европейских гримуаров, их распространения и трансформации.
  4. Richard Kieckhefer. Magic in the Middle Ages. Cambridge University Press — фундаментальное исследование европейской магической культуры, вызовов духов и отношений между народной, церковной и учёной магией.
  5. Johann Weyer. Pseudomonarchia Daemonum — источник для сопоставления с Фурфуром, которому действительно приписывались любовь, гром, молнии и бури. Цифровое научное издание J. H. Peterson.
  6. Dictionnaire de l’Académie française — исторические статьи подтверждают старое французское значение fagot как связки хвороста; происхождение самого слова считается не вполне ясным.
  7. Michael I. Norton, Francesca Gino. «Rituals Alleviate Grieving for Loved Ones, Lovers, and Lotteries», Journal of Experimental Psychology: General, 2014 — исследование психологического воздействия ритуалов через восстановление ощущения контроля.

Примечания

  1. Датировка ранних редакций Grimoire du Pape Honorius остаётся предметом библиографических споров, поэтому корректнее говорить о печатной традиции XVII–XVIII веков, а не объявлять конкретный экземпляр бесспорным «первым изданием». Приписывание книги папе Гонорию III исторически не подтверждено. Примечание об открытом окне в русском издании следует непосредственно за ритуалом вызова трёх особ и лишь затем начинается отдельный текст о Фаготе; поэтому связывать это примечание непосредственно с Фаготом оснований недостаточно.
  2. Современные определения «демон ветра», «демон перекрёстков», правила откупа и многодневного повторения относятся к поздней эзотерической традиции. Отдельного исторического источника, который надёжно отождествлял бы Фагота с Фурфуром из Pseudomonarchia Daemonum или Ars Goetia, неизвестно.
💬
Пока нет комментариев
Будьте первым, кто поделится впечатлениями!