«После дождичка в четверг» — так говорят о том, что случится неизвестно когда, если вообще случится. Красивая версия связывает эту поговорку с древним культом громовержца, будто именно по четвергам предки просили у него дождя. Стоит разобраться, что в этой версии подтверждено, а что остаётся лишь красивой догадкой, — а заодно заглянуть в толкование чихания, которое Даль отвёл этому дню недели.
Четверг у Даля
В общей записи Даля о толкованиях чихания по дням недели для четверга дано короткое и приятное значение: «в четверг — к похвале». Никаких дополнительных условий текст не содержит — примета обещает доброе слово в свой адрес, и только.
Чихалка на четверг по часам
Подробная почасовая таблица — современный жанр без старого документированного источника, и в разных гадательных сборниках толкования одних и тех же часов нередко расходятся.
| Время | Толкование |
|---|---|
| 00:00–01:00 | к дню вне дома |
| 01:00–02:00 | к важной утренней встрече |
| 02:00–03:00 | к интересу похожего по характеру человека |
| 03:00–04:00 | к близкой цели |
| 04:00–05:00 | к нежеланной, но полезной встрече |
| 05:00–06:00 | к осторожности с новой знакомой |
| 06:00–07:00 | к зависти подруги |
| 07:00–08:00 | к времени с любимым или новому знакомству |
| 08:00–09:00 | к приятным неожиданным новостям |
| 09:00–10:00 | к интересу нескольких поклонников |
| 10:00–11:00 | к взаимности |
| 11:00–12:00 | к встрече, которой кто-то ждёт |
| 12:00–13:00 | к встрече с тайным поклонником |
| 13:00–14:00 | к радостной новости от подруги |
| 14:00–15:00 | к знакомству с приезжим человеком |
| 15:00–16:00 | к сплетням |
| 16:00–17:00 | к встрече, которой ищет тайный поклонник |
| 17:00–18:00 | в этой версии толкование не приводится |
| 18:00–19:00 | к безответной влюблённости поклонника |
| 19:00–20:00 | к весёлой компании и новой симпатии |
| 20:00–21:00 | к поводу беречь секреты от гостей |
| 21:00–22:00 | к веселью завтра |
| 22:00–23:00 | к поводу держать откровения при себе |
| 23:00–00:00 | к сюрпризам и встречам завтра |
Четверг как день Перуна — что подтверждено, а что нет
Есть красивая версия, объясняющая и саму поговорку про дождичек, и особый статус четверга в календаре: будто этот день исстари посвящался славянскому громовержцу, и именно поэтому в четверг просили у него дождя. Разберёмся, что здесь стоит на твёрдой почве, а что остаётся лишь правдоподобной догадкой. Твёрдо задокументирован лингвистический факт: у полабских славян, чей язык окончательно вымер в середине восемнадцатого века, четверг назывался словом, буквально означающим «день Перуна». Но даже это единственное прямое свидетельство исследователи трактуют осторожно — не исключено, что само название сложилось как калька с немецкого обозначения дня грозового божества уже после христианизации этих земель, а не как прямое наследие более древнего счёта дней. Средневековый хронист Гельмольд Босауский в двенадцатом веке описывал у балтийских славян культ бога по имени Прове, почитавшегося в священной роще, — но само имя «Перун» в этом источнике не упоминается вовсе, и отождествление Прове с Перуном остаётся гипотезой современных учёных, а не бесспорным фактом. А вот перенос идеи «дня Перуна» на восточнославянский четверг, равно как и представление о молитвах о дожде именно по четвергам, — это уже кабинетная реконструкция девятнадцатого и двадцатого веков, построенная по аналогии с германскими названиями четверга — немецким и английским, — которые восходят к имени германского громовержца, у скандинавов известного как Тор, а те, в свою очередь, повторяют латинское обозначение дня Юпитера. Сама эта аналогия красива и логична, но задокументированного обряда молитв о дожде по четвергам у восточных славян источники не подтверждают.
Красивая версия связывает четверг со славянским громовержцем и обрядом вымаливания дождя. Но твёрдо задокументирован лишь единственный лингвистический факт — полабское название четверга, буквально означающее «день Перуна», — а перенос этой идеи на восточных славян остаётся гипотезой, а не доказанным фактом.
Почему чихание невозможно во сне
Есть у чихания и любопытная физиологическая особенность: во время глубокого сна человек попросту не может чихнуть, каким бы сильным ни оказался раздражитель. Дело в том, что порог возбуждения, необходимого для запуска чихательного рефлекса, во сне заметно повышается, а в фазе быстрого сна к этому добавляется ещё и естественное расслабление мышц, участвующих в самом акте чихания. Поэтому сильный раздражитель ночью скорее вызовет частичное пробуждение, и лишь после него, уже почти проснувшись, человек чихнёт, — но не во время самого сна.
Источники и примечания
- Даль В. И. Пословицы русского народа. Раздел «Суеверия — Приметы».
- Гельмольд из Босау. Славянская хроника.
- Лингвистические материалы о полабском названии четверга и его связи с германскими названиями дней недели.
- Медицинские материалы о механизме сна и рефлекторного возбуждения.
- Современные популярные гадательные сборники — источник почасовой таблицы.
Примечания
- Отождествление балтийско-славянского божества Прове, описанного Гельмольдом, с Перуном — гипотеза современных исследователей, а не бесспорно доказанный факт; перенос представления о «дне Перуна» на восточнославянский четверг и связанный с ним обряд вымаливания дождя источниками не подтверждается.
- Почасовая таблица толкования чихания на четверг — современный жанр без задокументированного старого источника, версии в разных сборниках нередко расходятся.
