«Кто-то обо мне сейчас говорит» — фразу произносят почти рефлекторно, стоит ушам загореться или зазвенеть, и мало кто задумывается, что этой примете почти две тысячи лет. Она встречается уже у римского энциклопедиста первого века нашей эры, что делает её одной из самых старых из всех телесных примет, дошедших до наших дней почти в неизменном виде.
Примета, которой почти две тысячи лет
В «Естественной истории» Плиния Старшего, в двадцать восьмой книге, посвящённой народным поверьям и снадобьям, есть точная запись: согласно общепринятому убеждению, отсутствующие люди могут узнать по звону в ушах, что о них говорят. Важная деталь: Плиний фиксирует именно звон, а не жжение, — образ горящего уха, судя по всему, добавился позже, уже в более поздней европейской и славянской традиции. Сам Плиний не одобряет примету, а честно перечисляет её среди десятков подобных бытовых суеверий своего времени, — но сам факт её существования в первом веке нашей эры делает её одной из немногих телесных примет с по-настоящему надёжной, документированной древностью.
Похожий, хотя и менее точно атрибутированный след ведёт к более ранней греческой традиции гадания по непроизвольным подёргиваниям тела, которую связывают с именем легендарного прорицателя Мелампа. Сохранившиеся папирусы этого жанра методично разбирают вздрагивания разных участков тела, различая правую и левую сторону и предлагая разные толкования для рабов, свободных, воинов и вдов. Прямой цитаты именно про ухо в дошедших до нас фрагментах папируса не сохранилось, но звон в ухе как предмет подобных гаданий упоминает более поздняя византийская энциклопедия «Суда», ссылающаяся на утраченный труд философа Посидония, — то есть тема уха явно входила в общий круг подобных гаданий античности, даже если конкретный текст об этом не дошёл до нас целиком.
Русская традиция подтверждает примету независимо и подробно. У Владимира Даля в собрании пословиц и примет читаем: «У кого ухо горит, про того говорят: правое — правду, левое — ложь», а также: «В правом ухе звенит — к добрым вестям, в левом — к худым» и «Уши свербят — по новорождённом у знакомых людей». Три разных, но родственных по логике записи в одном источнике девятнадцатого века — верный признак того, что примета к тому моменту уже прочно укоренилась в народном быту.
Плиний Старший в «Естественной истории» записал: согласно общепринятому убеждению, отсутствующий человек способен узнать по звону в ушах, что о нём в этот момент говорят, — свидетельство первого века нашей эры, которое делает эту примету одной из самых достоверно древних во всей рубрике.
Почему правое и левое врут по-разному
У Даля логика вполне отчётлива: правое ухо горит к правде, то есть о человеке говорят хорошее или правдивое, левое — ко лжи, сплетне, недоброму слову. Это частный случай общей для европейской традиции симметрии: правая сторона исторически связывается с истиной и благом, левая — с ошибкой и обманом, и эта связь настолько глубоко прошита в языке, что слова «правый» и «правда» — однокоренные, а «левый» до сих пор означает поддельное, незаконное. Стоит, однако, предупредить: устойчивого, единого на все времена и регионы канона здесь нет — в разных европейских записях распределение сторон временами меняется на противоположное, и примета про уши оказывается едва ли не самой изменчивой по стороне толкования среди всех подобных примет. Это не путаница переписчиков, а обычное свойство устной традиции: одна и та же логика правого и левого прикладывается к разным явлениям по-разному.
Отдельно стоит сказать о встречающихся в современных изданиях таблицах, где горящее ухо в понедельник значит одно, во вторник — другое, а разным дням недели соответствуют конкретные вспоминающие люди — родственник, друг, возлюбленный. Ни у Даля, ни в античных источниках подобного деления по дням недели нет: это заметно более поздний, судя по всему уже газетно-интернетный слой толкования примет, и выдавать его за старую традицию значило бы вводить читателя в заблуждение.
Отчего уши на самом деле горят и звенят
Покраснение и ощущение жара в ушах имеет самое обыкновенное физиологическое объяснение: тонкая кожа ушной раковины особенно чувствительна к притоку крови, и любой перепад температуры, эмоциональное волнение — смущение, гнев, радостное возбуждение — или кратковременный подъём давления заставляют сосуды расшириться, отчего уши краснеют и ощутимо теплеют. Это связано не с чьими-то разговорами, а с обычной работой кровеносной системы, реагирующей на внешние и внутренние раздражители быстрее, чем большинство других участков тела.
Звон или шум в ушах, который в народе тоже нередко связывают с той же приметой, — самостоятельное явление, называемое тиннитусом, и у него собственный набор причин. Чаще всего это результат длительного воздействия громких звуков, обычного скопления ушной серы, слегка перекрывающей слуховой проход, либо естественных возрастных изменений слуха — самой частой причины хронического звона у людей старшего возраста. Значительно реже похожий эффект дают некоторые лекарства как побочное действие. Поводом обратиться к врачу стоит считать ситуацию, когда звон не проходит долгое время, возникает внезапно и только в одном ухе, сопровождается заметным снижением слуха, головокружением, болью или выделениями, либо просто ощутимо мешает повседневной жизни, — с такими жалобами разумно обратиться к отоларингологу, который сможет установить настоящую причину и, если понадобится, направить на дополнительное обследование слуха.
Источники и примечания
- Плиний Старший. Естественная история. Книга двадцать восьмая.
- Даль В. И. Пословицы русского народа. Раздел о суевериях и приметах.
- Византийская энциклопедия «Суда» — свидетельство об античной традиции гадания по телесным явлениям, восходящей к трудам Посидония.
- Опи А., Тейтем М. Оксфордский словарь суеверий.
- Клинические материалы по причинам и диагностике тиннитуса.
Примечания
- Толкование примет по дням недели, в которые «положено» гореть уху ради конкретного вспоминающего человека, не встречается ни у Даля, ни в античных источниках и представляет собой значительно более позднее, современное дополнение к теме.
- Ни одно из толкований горящих или звенящих ушей не имеет научного подтверждения; распределение сторон — правое к правде, левое ко лжи — не универсально и в разных традициях порой меняется на обратное.
