Футарк: что это такое на самом деле

Слово «футарк» звучит загадочно, а расшифровывается просто: это имя алфавита, составленное из звуков его первых шести знаков — Ф, У, Т, А, Р, К, — точно так же, как «алфавит» назван по первым двум греческим буквам. За этим названием стоит не магическая система, а реальная письменность германских народов, которую наука изучает уже полтора столетия.

Откуда взялся этот алфавит

Старший футарк — древнейшая форма рунического письма, состоящая из двадцати четырёх знаков. Учёные предполагают, что он сложился на основе одного из северноиталийских алфавитов, вероятно этрусского или венетского, хотя часть исследователей указывает и на прямое влияние латиницы: некоторые руны по форме узнаваемо близки латинским буквам. Самые ранние достоверные находки рунических надписей относятся примерно к середине второго века нашей эры — среди них артефакты из Виимозе на территории современной Дании. В общей сложности старший футарк использовался германскими племенами со второго по восьмой век.

К концу восьмого века алфавит претерпел неожиданное изменение: вместо того чтобы усложниться, он упростился — число знаков сократилось с двадцати четырёх до шестнадцати. Так появился младший футарк, руны эпохи викингов, использовавшиеся в Скандинавии вплоть до одиннадцатого-двенадцатого веков. Сокращение произошло за счёт того, что один и тот же знак стал обозначать сразу несколько похожих звуков — например, больше не различались звонкие и глухие согласные. Совсем иначе развивалась руническая традиция в Англии: там сложился англосаксонский футорк, который, наоборот, расширялся, чтобы передать дополнительные звуки древнеанглийского языка, — сначала до двадцати восьми, а затем и до тридцати трёх знаков.

Двадцать четыре знака старшего футарка

Каждая руна старшего футарка носит реконструированное лингвистами имя, восходящее к общему прагерманскому слову. Стоит сразу оговориться: сами эти имена — не то, что вырезано на подлинных камнях второго-пятого веков, а результат научной реконструкции девятнадцатого-двадцатого веков, сделанной по более поздней, младшерунической и англосаксонской традиции именования рун.

Значение руны Перт остаётся предметом спора среди лингвистов: одни связывают её со словом, означающим сосуд или ёмкость для жребиев, другие — с игральной костью, но твёрдо доказанной этимологии здесь до сих пор нет.

Три группы по восемь рун

Ещё в древности футарк делили на три группы по восемь знаков, которые в научной литературе называют эттирами. Это не позднейшая выдумка: деление подтверждается археологически — на брактеатах шестого века из Вадстены и Грумпана ряд разделён точками именно на три восьмёрки, хотя в древнейшей полной записи футарка — на камне из Кюльвера с острова Готланд, около четырёхсотого года, — такого деления ещё нет. А вот современные названия каждой из трёх групп — например, «этт Фрейи» или «этт Тюра» — подлинной древности не имеют: названия групп по первой руне («род Фрейра», «род Хагаля», «род Тюра») известны лишь по поздним исландским рукописям, а варианты вроде «этта Фрейи» придуманы уже современными авторами. Само разделение на три восьмёрки — исторический факт, а конкретные имена для этих восьмёрок — современное добавление.

Как из письма выросло гадание

Между подлинной рунической эпиграфикой и современным гаданием на рунах лежит дистанция в добрую тысячу лет и минимум два отдельных изобретателя. Первым эту дистанцию попытался сократить австрийский оккультист Гвидо фон Лист, издавший в начале двадцатого века книгу «Тайна рун». Он предложил собственную систему из восемнадцати знаков, которую называл армано-рунами, — но это не подлинный исторический футарк, а личная эзотерическая переработка фон Листа, вписанная в более широкое националистическое движение его эпохи. Современные рунологи прямо называют армано-руны псевдоалфавитом, не имеющим отношения к настоящей рунической традиции; позже эта система была подхвачена и развита в нацистской эзотерике.

По-настоящему массовым явлением гадание на рунах стало гораздо позже и совсем в другой части света. В тысяча девятьсот восемьдесят втором году американский писатель Ральф Блюм выпустил «Книгу рун», в которой предложил использовать руны старшего футарка как гадательный инструмент по образцу восточного оракула — по собственному признанию автора, структура и логика его толкований во многом заимствованы у современных на тот момент западных изданий китайской Книги Перемен. Книга разошлась тиражом более девятисот тысяч экземпляров и до сих пор переиздаётся — именно с неё принято отсчитывать историю современного рунического гадания на Западе.

Гадали ли рунами в древности на самом деле

Единственный древний текст, который иногда приводят как свидетельство гадания на рунах, — глава десятая сочинения римского историка Тацита «Германия», написанного около девяносто восьмого года нашей эры. Тацит описывает, как германцы срезали ветку плодового дерева, нарезали её на дощечки, наносили на них некие знаки и, рассыпав дощечки по белой ткани, толковали выпавший порядок как волю богов. Здесь важна одна деталь, которую часто упускают: Тацит нигде не называет эти знаки рунами — в тексте употреблено общее латинское слово, означающее просто «отметки» или «знаки». Более того, самые ранние достоверно опознанные рунические надписи датируются серединой второго века — то есть появляются заметно позже, чем писал Тацит, а значит, руническая письменность на момент его наблюдений, скорее всего, ещё не сложилась в привычном виде. Ведущий британский специалист по рунам Р. И. Пейдж относился к подобным построениям со здоровым скептицизмом: прямых, однозначных исторических свидетельств использования именно рунических знаков для гадания в древности не сохранилось. То, что сегодня называют гаданием на рунах, — не реконструкция забытой германской практики, а изобретение сначала фон Листа, а затем в куда большем масштабе Ральфа Блюма.

Итог

За коротким и звучным словом «футарк» стоит реальная, хорошо изученная письменность германских народов второго-восьмого веков — предмет серьёзной научной дисциплины, рунологии, занимающейся расшифровкой подлинных надписей на камнях, украшениях и предметах быта. Гадательное использование рун, которое сегодня знакомо куда большему числу людей, чем сама рунология, — самостоятельная и заметно более молодая традиция, сложившаяся в два приёма в двадцатом веке и не имеющая прямого древнего прототипа.