Эту карту иногда называют Дураком, иногда Шутом, а в системе нумерации старших арканов у неё вовсе особое место: она стоит под номером ноль. Артур Эдвард Уэйт описывает своего героя на самом краю пропасти — но, пишет он, этот край не внушает ужаса, как если бы ангелы были готовы его удержать. Собака рядом с ним не нападает, а резвится, — этим новая карта отличается от куда более тревожной старой иконографии.
Что изображено на карте
Уэйт пишет: лёгким шагом, будто земля и её путы почти не властны над ним, молодой человек в роскошном одеянии останавливается на краю пропасти среди великих высот мира; он созерцает синюю даль перед собой — скорее пространство неба, чем то, что открывается внизу. Его пёс продолжает прыгать рядом. Край, за которым открывается бездна, не внушает ужаса — как если бы ангелы были готовы его поддержать, случись ему упасть с высоты. В одной руке у него роза, в другой — посох, с которого через плечо свисает узелок. Уэйт называет его принцем иного мира, путешествующим через этот мир, и духом в поисках опыта. Солнце светит позади него.
Номер, которого нет — или который ноль
В разделе о старых картах Уэйт пишет, что в большинстве вариантов порядка карт это карта-шифр, номер ничто. Кур де Жебелен помещал её во главе всей последовательности как ноль или отрицательную величину, предполагаемую самой нумерацией, и, по словам Уэйта, поскольку это более простое расположение, оно же и лучшее. От такого порядка отказались позже, когда карты стали соотносить с буквами еврейского алфавита, и с нулём — фигурой, которую трудно поставить в ряд с числами — возникла сложность. При нынешнем отнесении карты к букве Шин, числовое значение которой двести, признаёт Уэйт, эта сложность или неразумность сохраняется, и подлинное расположение карт, по его собственным словам, так и не было раскрыто.
В старой иконографии, которую Уэйт тоже описывает, у героя иной облик: он несёт узелок, смотрит через плечо и не знает, что находится на краю пропасти, а собака или другое животное — некоторые называют его тигром — нападает на него сзади, и он безрассудно несётся к своей гибели. Французский оккультист Эттейлла дал ещё один вариант этой карты — в виде придворного шута с колпаком, бубенцами и пёстрым нарядом.
От игральной карты до карты гадания
Уэйт подчёркивает, что старшие арканы изначально не имели места в гадании, где карты служат лишь фишками и предлогом, — для него это прежде всего мистические символы. Историки же видят в них карты игры, которая появилась в Северной Италии в пятнадцатом веке. Легенда о её египетском происхождении, которую в 1781 году выдвинул Кур де Жебелен, — это именно легенда, отвергнутая позднейшими историками, среди которых Майкл Даммит и его соавторы Рональд Декер и Тьерри Депаулис. Колода, с описанием которой работает эта статья, — колода Райдера — Уэйта — Смит 1909 года, созданная Уэйтом вместе с художницей Памелой Колман Смит; на ней нападающая собака старой иконографии превратилась в спутника, резвящегося рядом с героем, а пугающая пропасть — в край, за которым, по словам самого Уэйта, словно ждут ангелы.
Прямое и перевёрнутое значение
Уэйт пишет: глупость, безумие, расточительность, опьянение, помрачение, исступление, разоблачение. В перевёрнутом положении — небрежность, отсутствие, растрата, беспечность, апатия, ничтожность, суетность. Отдельного краткого раздела дополнительных значений в конце книги для этой карты у Уэйта нет — такой раздел он ведёт только для младших арканов.
Этот список звучит тревожнее, чем само описание рисунка. Стоит держать в уме собственные слова Уэйта об изображении — дух в поисках опыта, путь без страха перед краем, — они уравновешивают резкость перечисленных значений и ближе к тому, как эту карту читают сегодня.
«Край, за которым открывается бездна, не внушает ужаса — как если бы ангелы были готовы его поддержать», — пишет Уэйт, показывая, что тревога в эту карту не заложена.
Современное развитие значения
В современных раскладах эту карту чаще всего читают как начало нового этапа, спонтанность, доверие к жизни и готовность рискнуть без циничного расчёта — куда более мягкое прочтение, чем резкие слова о безумии и исступлении у Уэйта. Перевёрнутое положение в современной практике связывают с необдуманным риском и разбросанностью, что перекликается с его небрежностью и апатией, но звучит заметно спокойнее.
Карта в раскладе на отношения, работу и деньги
Уэйт не делил значения карт по отдельным темам жизни — такое разделение сложилось позже, в практике гадателей.
| Сфера | Прямая карта | Перевёрнутая карта |
|---|---|---|
| Отношения | новое знакомство, лёгкость, готовность довериться чувству | несерьёзность, страх обязательств |
| Работа | начало нового дела, готовность пробовать | разбросанность, отсутствие плана |
| Деньги | по Уэйту — расточительность | по Уэйту — растрата |
Источники и примечания
- Уэйт А. Э. Иллюстрированный ключ к Таро. Аввалон — Ло Скарабео, 2017.
- Даммит М. Игра Таро: от Феррары до Солт-Лейк-Сити. Дакворт, 1980.
- Декер Р., Депаулис Т., Даммит М. Порочная колода: происхождение оккультного Таро. Дакворт, 1996.
- Декер Р., Даммит М. История оккультного Таро, 1870–1970. Дакворт, 2002.
Примечания
- Гадание на картах Таро не имеет научного подтверждения, а значения, приведённые в статье, изложены как часть исторической и оккультной традиции.
- Сам Уэйт признаёт, что место этой карты в последовательности старших арканов и её связь с буквой еврейского алфавита так и остались нерешённым вопросом даже для оккультных систем его собственного времени.
