Расхожее прочтение этой карты как простого символа надежды Артур Эдвард Уэйт называет дешёвым объяснением. Сам он видит в обнажённой женской фигуре у воды не просто светлый образ, а каббалистическую Великую Мать в сефире Бина — высшем понимании, сообщающем свой приток всему, что ниже. И даже в толковании прямого значения он сам не сводит карту к одной лишь надежде — рядом с ней он ставит потерю и лишение.
Что изображено на карте
Уэйт описывает: большая лучистая звезда о восьми лучах, окружённая семью меньшими звёздами, тоже восьмилучевыми. Женская фигура на переднем плане полностью обнажена; её левое колено на земле, а правая нога в воде. Она льёт воду жизни из двух больших сосудов, орошая море и сушу. Позади неё — возвышенность, а справа — куст или дерево, на которое садится птица. Фигура выражает вечную юность и красоту. Саму звезду Уэйт называет пламенеющей звездой — образом, встречающимся в масонской символике, но, по его словам, спутанным в ней.
История образа
В разделе о старых картах Уэйт пишет, что звезду на этой карте отождествляли с Псом-звездой, или Сириусом, а также фантастически называли Звездой волхвов. Композиция была той же — семь малых светил вокруг, обнажённая женская фигура внизу, колено на земле, нога в воде, льющая жидкости из двух сосудов, — но птицу на дереве в некоторых более поздних картах заменяли бабочкой на розе. Карту называли и Звездой Надежды. Кур де Жебелен объявлял её полностью египетской по происхождению, но Уэйт называет это лишь его собственной фантазией, а не установленным фактом.
Номер и прямое значение
У Уэйта карта идёт под номером семнадцать и называется просто Звездой. Он пишет: потеря, кража, лишение, оставленность; другое прочтение гласит — надежда и светлые перспективы. В перевёрнутом положении — высокомерие, надменность, бессилие. Отдельного краткого раздела дополнительных значений в конце книги для этой карты у Уэйта нет — такой раздел он ведёт только для младших арканов.
Стоит заметить: сам Уэйт даёт два несовпадающих прямых прочтения одной и той же карты — тревожное, о потере и лишении, и светлое, о надежде, — не выбирая между ними одно как основное.
«Она в действительности — Великая Мать в каббалистической сефире Бина, высшем понимании, сообщающая свой приток тому, что ниже, в той мере, в какой оно способно его принять», — пишет Уэйт, уходя от простого прочтения фигуры как символа надежды.
Современное развитие значения
В современных раскладах эту карту закрепили преимущественно за вторым, светлым прочтением Уэйта — как надежду, вдохновение, душевное обновление после кризиса и веру в лучшее, оставив в стороне тему потери и лишения из первого прочтения. Перевёрнутое положение в современной практике часто трактуют не только как высокомерие, но и как утрату веры и разочарование — смещение в сторону, которого в словах самого Уэйта нет.
Карта в раскладе на отношения, работу и деньги
Уэйт не делил значения карт по отдельным темам жизни — такое разделение сложилось позже, в практике гадателей.
| Сфера | Прямая карта | Перевёрнутая карта |
|---|---|---|
| Отношения | доверие, искренность, надежда на чувства | разочарование, отстранённость |
| Работа | вдохновение, ясная цель | потеря мотивации, ощущение тупика |
| Деньги | по Уэйту — надежда на улучшение; но он же предупреждает о потере и лишении | по Уэйту — высокомерие, надменность |
Источники и примечания
- Уэйт А. Э. Иллюстрированный ключ к Таро. Аввалон — Ло Скарабео, 2017.
- Даммит М. Игра Таро: от Феррары до Солт-Лейк-Сити. Дакворт, 1980.
- Декер Р., Депаулис Т., Даммит М. Порочная колода: происхождение оккультного Таро. Дакворт, 1996.
- Декер Р., Даммит М. История оккультного Таро, 1870–1970. Дакворт, 2002.
Примечания
- Гадание на картах Таро не имеет научного подтверждения, а значения, приведённые в статье, изложены как часть исторической и оккультной традиции.
- Сам Уэйт не сводит прямое значение этой карты к одному смыслу — рядом с надеждой он оставляет и куда более тревожное прочтение о потере и лишении, не выбирая между ними.
