Таро ангелов и тёмных ангелов

За словом «ангел» на обложке колоды может стоять сразу три разных явления: коммерческий жанр начала двадцать первого века, судьба его создательницы, публично отказавшейся от собственных прежних работ, и совсем другая, готическая эстетика итальянского издательства.

Таро ангелов и Таро ангелов-хранителей

Американская писательница Дорин Верче вместе с соавтором Рэдли Валентайном и художником Стивом Робертсом выпустила в две тысячи двенадцатом году колоду «Таро ангелов» — настоящее Таро в семьдесят восемь карт на структуре Уэйта, а не гадательный оракул. Издательство позиционировало её как мягкую, не пугающую версию классической системы: карты совмещают образы ангелов, архангелов, единорогов и фей. Через два года те же авторы и художник выпустили вторую колоду, «Таро ангелов-хранителей», задуманную как ещё более смягчённый вариант первой — с золотым обрезом карт и коротким позитивным толкованием, напечатанным прямо на каждой карте, в стиле, который сравнивают со старыми викторианскими открытками. Масти здесь получили новые названия: Действие вместо Жезлов, Чувство вместо Кубков, Мысль вместо Мечей, Изобилие вместо Пентаклей, а придворные карты стали Посланником, Помощником, Целителем и Хранителем. Переименована и часть старших арканов: Шут здесь превратился в карту «Новое начало» с изображением ребёнка и его ангела-хранителя, а Умеренность — в карту «Взаимная победа» с изображением двух пожилых людей на скамейке.

Отказ Дорин Верче

В феврале две тысячи семнадцатого года Дорин Верче крестилась на Гавайях и вскоре публично объявила об отказе от собственных прежних ангельских и оракульных колод, назвав свою более раннюю работу связанной с движением нью-эйдж. Это задокументированный факт, широко освещённый в том числе источниками, независимыми от религиозных изданий, — о нём стоит знать, обращаясь к её колодам, независимо от личного отношения к самому обращению.

Таро тёмных ангелов

Совсем иначе устроена колода «Таро тёмных ангелов» итальянского художника Луки Руссо, выпущенная издательством Ло Скарабео в две тысячи десятом году, — она не связана с Дорин Верче и принадлежит к готической, а не «ангельско-нью-эйджевой» линии. Сюжетная рамка колоды мрачная: умирающее солнце, ангелы, посланные помочь оставшимся людям, но сами поддающиеся человеческим страстям и падающие. Карты выполнены в смешанной технике — карандаш, масло, акварель, обработанные цифровым способом, — а старшие арканы обозначены только номерами, без подписанных названий; каждая масть отмечена собственным цветом рамки — серым для Жезлов, красным для Кубков, синим для Мечей и приглушённо-зелёным для Пентаклей. Карта Звезды показывает ангела, льющего отравленную воду на пустошь, из которой тем не менее прорастает сама надежда, а Шестёрка Мечей — паромщика, берущего плату за то, что последнее путешествие всегда оказывается самым долгим. Манера художника описана рецензентами как трудно поддающаяся классификации, а палитра колоды намеренно приглушена.

Ангельская тема среди других тематических колод

Готическая линия «Таро тёмных ангелов» — не единственный пример работы издательства Ло Скарабео с мрачной, отступнической стороной ангельского образа: похожее сочетание смешанной техники и приглушённой палитры встречается и в колодах, разобранных в отдельном материале сайта, посвящённом тёмным колодам Таро, где падшие или искажённые светлые образы регулярно становятся визуальным приёмом для разговора о более сложных, неоднозначных сторонах человеческого опыта. В противоположность этому американская линия Дорин Верче и Рэдли Валентайна принадлежит к совсем другому коммерческому жанру — так называемым «оракулам» и облегчённым системам, ориентированным на утешение и позитивную формулировку, а не на исследование тени; лишь «Таро ангелов» две тысячи двенадцатого года формально сохраняет полную структуру в семьдесят восемь карт, тогда как большинство других колод той же авторской линии — это уже не Таро в строгом смысле, а самостоятельные оракульные системы с другим числом карт.

Масштаб авторской линии Дорин Верче

Дорин Верче — один из самых плодовитых авторов коммерческих оракульных и тарологических колод конца двадцатого — начала двадцать первого века: помимо двух разобранных здесь работ, её имя стоит на десятках других оракульных наборов на смежные темы — феях, русалках, вознесённых учителях, архангелах, — выпущенных преимущественно крупным издательством Хэй Хаус. Именно этот масштаб выпуска отчасти объясняет и характер её публичного отказа две тысячи семнадцатого года: речь шла не об одной колоде, а о целой издательской линейке, накопленной за пятнадцать с лишним лет активной работы в жанре. После обращения в христианство Верче продолжила публичную деятельность, но уже в другом жанре — христианских книгах и материалах, дистанцировавшись от прежнего оракульного наследия: по её просьбе издательство Хэй Хаус прекратило выпуск её собственных колод, а колоды, созданные в соавторстве, в том числе «Таро ангелов», стали переиздаваться без её имени — под именами Рэдли Валентайна и Стива Робертса.

Ангелы в христианстве — отдельная тема

Современный коммерческий жанр ангельских колод не имеет отношения к христианскому учению об ангелах и девяти ангельских чинах, восходящему к трактату «О небесной иерархии», приписываемому Дионисию Ареопагиту, — подробнее об этом рассказано в отдельном материале сайта. Смешивать богословскую традицию и современный товарный жанр не стоит.

Карты колоды