Под общим названием «готическое таро» скрывается не одна колода, а целый ряд разных авторских работ, вдохновлённых готическим романом, викторианской эстетикой и, чаще всего, образом вампира. Три из них хорошо задокументированы и заслуживают отдельного рассказа.
Готическая эстетика в Таро: откуда взялся стиль
Тёмная, готическая образность в Таро опирается на реальную литературную традицию, а не на выдуманную мистику. Готический роман сложился в Англии в конце восемнадцатого века как жанр, играющий на страхе перед заброшенными замками, тайнами прошлого и сверхъестественным. В девятнадцатом веке эта традиция переросла в викторианскую готику, где к прежним мотивам добавилась тревога перед новой наукой и техникой, — и именно в этом контексте в тысяча восемьсот девяносто седьмом году вышел роман Брэма Стокера «Дракула», ставший главным источником образа вампира для последующей массовой культуры. Современные «готические» колоды Таро в большинстве своём прямо или косвенно отсылают к этой литературной линии, а не претендуют на собственную древнюю традицию.
Таро Вампиров Роберта Плейса — паспорт и идея
| Параметр | Значение |
|---|---|
| Автор идеи, художник и автор книги | Роберт М. Плейс |
| Издательство | Сент-Мартинс Пресс, США |
| Год первого издания | 2009 |
| Число карт | 78 |
| Система | на основе Уэйта — Смит |
| Книга-руководство | авторская, 227 страниц |
Роберт Плейс — признанный историк Таро, автор отдельной книги по истории и символике карт и создатель нескольких тематических колод. Замысел «Таро Вампиров» строится на его собственной гипотезе: по мнению Плейса, изложенному в книге-руководстве, Брэм Стокер при создании персонажей «Дракулы» опирался на образы старших арканов Таро. Отталкиваясь от этой идеи, Плейс распределил персонажей романа по классическим картам колоды.
Особенные карты Таро Вампиров
Граф — так в колоде решена карта Императора, центральный сквозной персонаж всего сюжета. Верховная Жрица предстаёт в образе Мины, героини романа Стокера. Иерофант получил образ Ван Хельсинга — доктора и охотника на вампиров, который в трактовке Плейса становится метафорической фигурой мудрого наставника, знающего скрытые законы происходящего.
Готическое Таро Вампиров — урбанистический стиль
| Параметр | Значение |
|---|---|
| Автор идеи | Риккардо Минетти |
| Художник | Эмилиано Маммукари |
| Издательство (оригинал) | Ло Скарабео, Италия |
| Издательство (русское издание) | Аввалон-Ло Скарабео |
| Год первого издания | 2003 |
| Число карт | 78 |
| Система | на основе Уэйта — Смит |
Эта колода выбирает другой, современный сеттинг: её вампиры одеты в джинсы и кожаные куртки и существуют на фоне бетона и городских улиц, а не старинных замков. По наблюдению независимых обозревателей, колода сознательно инвертирует символику света, на которую опирались Артур Уэйт и Памела Смит, — тьма здесь выступает организующим художественным принципом образности, а не только настроением отдельных карт. Названия старших арканов и мастей в колоде сохранены классические; изменена иконография, а не структура.
Готическое Таро Энн Стокс — переосмысление мастей
| Параметр | Значение |
|---|---|
| Художник | Энн Стокс |
| Издательство | Ллевеллин, США |
| Год первого издания | 2012 |
| Число карт | 78 |
| Система | на основе Уэйта — Смит |
Британская художница Энн Стокс, известная сериями фэнтезийной и готической коммерческой иллюстрации, переосмыслила не сюжеты старших арканов, а сами масти, придав каждой отдельную тематическую линию.
| Классическая масть | В колоде Энн Стокс |
|---|---|
| Жезлы | Драконы |
| Кубки | Вампиры |
| Пентакли | Скелеты |
| Мечи | Ангелы |
Старшие арканы при этом сохраняют классические названия — например, карта Смерти остаётся Смертью, не смягчаясь до более нейтрального имени, — но получают более тёмную, детализированную визуализацию.
Чем три колоды отличаются друг от друга
Все три колоды построены на структуре Уэйта — Смит, но решают разные художественные задачи. «Таро Вампиров» Плейса — самая литературная из трёх: она прямо привязана к сюжету и персонажам конкретного романа и сопровождается подробной авторской книгой. «Готическое Таро Вампиров» переносит ту же тему в современный урбанистический контекст без привязки к конкретному литературному источнику. «Готическое Таро Энн Стокс» шире по охвату — вампиры здесь лишь одна из четырёх тематических линий наравне с драконами, скелетами и ангелами.
Готика среди других тёмных колод
Три разобранные здесь колоды — не единственный пример тёмной эстетики в современном Таро: в отдельном материале сайта разобраны колоды, обращающиеся не к вампирской и викторианской готике, а к другим традициям ужаса и мрачной фантастики, — к сюрреалистичным сновидческим образам и мифологии Говарда Лавкрафта. Сопоставление показывает, что тёмная образность в современном Таро — это не единый жанр с общими корнями, а скорее общий тон, который каждый автор наполняет собственным литературным или художественным источником.
Кому подойдёт готическое таро
Тем, кто интересуется вампирской литературой и хочет более осмысленно читать карты через конкретный сюжет, лучше подойдёт «Таро Вампиров» Плейса с его подробным руководством. Любителям современной городской готической эстетики без литературной привязки ближе будет «Готическое Таро Вампиров». Тем, кого интересует не конкретно вампирская тема, а тёмная фэнтезийная эстетика в целом, стоит присмотреться к колоде Энн Стокс с её более широким набором образов.
Карты колоды
Источники и примечания
- Плейс Р. М. Таро Вампиров. Нью-Йорк: Сент-Мартинс Пресс, 2009.
- Плейс Р. М. Таро: история, символика и гадание. Нью-Йорк: Тарчер Пингвин, 2005.
- Независимый обзор колоды «Таро Вампиров» на портале обзоров колод Таро «Эклектик».
- Независимый обзор колоды «Готическое Таро Вампиров» на портале обзоров колод Таро «Эклектик».
- Независимый обзор колоды «Готическое Таро Энн Стокс» на портале обзоров колод Таро «Эклектик».
- Даммит М., Декер Р., Депаулис Т. Хитрая колода карт: происхождение оккультного Таро. Лондон: Дакворт, 1996.
- Стокер Б. Дракула. Лондон: Арчибальд Констебл энд Компани, 1897.
Примечание. Готическая эстетика в этих колодах — художественный стиль с реальными литературными корнями, а не претензия на древнюю мистическую традицию или способ «раскрыть тёмную сторону души».
































































































































































































































































































































