Собиратели девятнадцатого века не выделяли особого любовного гадания на возвращение ушедшего возлюбленного. То, что сегодня называют гаданием «вернётся ли любимый», выросло из другого, куда более старого сюжета — святочного гадания на суженого, то есть на будущего жениха, которого девушка ещё не знала.
О чём было гадание на суженого
На святках девушки гадали, чтобы узнать, кто станет мужем, а не вернётся ли уже знакомый человек. Ставили друг против друга два зеркала со свечами между ними и вглядывались в уходящий вдаль коридор отражений, ожидая увидеть лицо суженого. Раскладывали кучки зерна и подпускали к ним петуха или курицу: к какой кучке птица подходила первой, такой исход и толковали. Бросали через ворота на улицу снятый с ноги башмак — в какую сторону он указывал носком, оттуда, по поверью, должен был явиться жених. Расплавленный воск выливали в блюдо с холодной водой, и застывшую фигуру или её тень толковали простыми исходами — к свадьбе, к дороге, к разлуке.
Гадание на возвращение или гадание на суженого
Современные сборники нередко подают эти же обряды как гадания на возвращение конкретного человека после расставания, но в записях собирателей девятнадцатого — начала двадцатого века такого отдельного любовного обряда нет: девушки гадали на будущего жениха вообще, а гадания об отсутствующих касались судьбы родных. Сюжет о возвращении ушедшего — более поздняя переработка старой традиции под новый, современный повод для тревоги, а не отдельный старинный обряд.
Почему после расставания хочется знака
Неизвестность о будущем сама по себе тяжелее многих определённых, пусть и печальных известий, и человеку после расставания часто не хватает не совета, а хоть какой-то опоры для мысли. Гадание в этой ситуации выполняет не предсказательную, а успокаивающую роль: оно даёт ощущение, что что-то предпринято, и облекает тревогу в конкретный образ — кольцо, дорогу, встречу — вместо голой неопределённости. По сути это та же тревога, что века назад толкала девушку гадать на суженого, — тревога о собственной судьбе, которую невозможно узнать заранее, только повод для неё изменился.
Заговоры и отдельный жанр присушек
Заговоры на возвращение любимого человека относятся не к гаданиям, а к отдельному и обширному пласту народной магии — присушкам и отсушкам, зафиксированным, в частности, у собирателя Михаила Забылина. Это заговор-действие, а не гадание: гадание стремится узнать судьбу, а заговор — на неё повлиять, и смешивать эти два жанра не стоит.
Как к этому относится церковь
Православная церковь считает гадание грехом в любые дни, включая святки. Это связано с библейским запретом — «не ворожите и не гадайте» — и с шестьдесят первым правилом Трулльского собора, предписывающим отлучать гадающих о своей судьбе от причастия на несколько лет.
Источники и примечания
- Даль В. И. О поверьях, суевериях и предрассудках русского народа. 1845.
- Терещенко А. В. Быт русского народа. Часть 7. Святки. Санкт-Петербург, 1848.
- Сахаров И. П. Сказания русского народа. Санкт-Петербург: издание А. С. Суворина, 1885.
- Максимов С. В. Нечистая, неведомая и крестная сила. Санкт-Петербург, 1903.
- Забылин М. Русский народ: его обычаи, обряды, предания, суеверия и поэзия. Москва, 1880.
Примечания
- Гадание — часть народной традиции, а не способ узнать будущее и не повод для решения, возвращать ли отношения; это решение остаётся личным делом каждого.
- Там, где гадание связано с расплавленным воском или открытым огнём, стоит помнить об обычной осторожности с горячим воском и пламенем свечи рядом с бумагой и тканью.
