Изгнание бесов из человека — где проходят отчитки и чего ожидать от обряда

Тема изгнания бесов окружена таким количеством рассказов, слухов и откровенно пугающих видеозаписей, что отделить церковную традицию от народных представлений бывает непросто. В русском православном обиходе закрепилось слово «отчитка», которым обычно называют особое молитвенное последование над человеком, считающимся страдающим от воздействия злых духов. Более точный общехристианский термин — экзорцизм.

Однако в церковной традиции отчитка никогда не задумывалась как универсальное средство от болезни, жизненных неудач, зависимостей, тревоги или любых странностей поведения. Тем более она не является способом «проверить», есть ли в человеке бес. Современная церковная дискуссия вокруг экзорцизма, как и официальные нормы Католической церкви, напротив, подчёркивает необходимость крайней осторожности и различения религиозной проблемы и заболевания.

Это особенно важно потому, что ряд состояний, которые в прошлом могли объясняться одержимостью, современной медицине известны как симптомы психических, неврологических или соматических нарушений. Галлюцинации, ощущение внешнего контроля, внезапное изменение поведения, спутанность сознания или убеждение, что человеком управляет некая внешняя сила, сами по себе не доказывают сверхъестественную причину происходящего.

Поэтому вопрос «где пройти отчитку?» правильнее начинать с другого: что именно происходит с человеком и действительно ли ему нужен этот редкий церковный чин?

Что такое отчитка

Слово «отчитка» не является строгим богословским термином. В православной среде им называют чтение особых молитв об освобождении человека от воздействия нечистых духов.

Экзорцизм имеет древние корни. В Евангелиях изгнание злых духов занимает заметное место среди деяний Иисуса Христа. Такие эпизоды есть, например, в рассказах об исцелении человека в стране Гадаринской, об изгнании нечистого духа в Капернауме и в других евангельских повествованиях. Право совершать подобные действия христианская традиция связывала также с апостольским служением.

Уже в ранней Церкви существовали молитвы заклинательного характера. Особое место они получили в подготовке человека к Крещению. Следы этой древней практики сохраняются и сегодня: православный чин оглашения и Крещения включает молитвы запрещения злым духам и отречение крещаемого от сатаны.

Позже появились отдельные последования молитв над людьми, которых считали одержимыми.

Поэтому современная отчитка не возникла внезапно в русских монастырях XIX или XX века. За ней стоит долгая история христианской литургической практики, хотя формы и отношение к ней в разные эпохи значительно менялись.

Откуда произошёл современный православный чин

В православной традиции существует не один исторический текст, связанный с экзорцизмом.

В византийских евхологиях — богослужебных сборниках — сохранились молитвы, приписываемые святителям Василию Великому и Иоанну Златоусту. В славянской традиции соответствующие тексты вошли в Большой Требник.

Отдельное и значительно более подробное последование содержится в знаменитом Требнике митрополита Петра Могилы 1646 года. Оно называется молебным последованием об избавлении человека от воздействия нечистых духов и включает наставления священнослужителю и особые заклинательные молитвы.

История этого текста интересна сама по себе. Исследователи отмечают, что структура составленного Петром Могилой последования испытала влияние католического Rituale Romanum начала XVII века, хотя в нём широко использовались греко-славянские православные тексты и традиции.

Именно поэтому утверждение, будто существует единственный неизменный «древний православный обряд отчитки», было бы упрощением. Экзорцистическая традиция развивалась столетиями.

Как Православная церковь сегодня относится к отчиткам

Отношение достаточно осторожное.

В 2022 году комиссия Межсоборного присутствия Русской Православной Церкви подготовила специальный проект документа «Отношение Русской Православной Церкви к современным практикам экзорцизма». В нём подробно рассматриваются история чина, современные практики разных Православных церквей и связанные с ними проблемы.

Важно уточнить статус этого текста: он по-прежнему числится среди проектов документов Межсоборного присутствия, поэтому его нельзя представлять как окончательно утверждённое общецерковное положение. Тем не менее он чрезвычайно полезен для понимания направления современной церковной дискуссии.

В проекте предлагается несколько принципиальных ограничений. Экзорцизм должен совершать не любой желающий священник, а епископ либо священнослужитель, имеющий благословение правящего архиерея. Подчёркивается необходимость духовного опыта священника, недопустимость превращения обряда в источник заработка и необходимость различать предполагаемую одержимость, психическое заболевание и нездоровую религиозность.

Особенно резко документ оценивает превращение отчитки в массовое представление: присутствие посторонних зрителей, публичное унижение страдающего человека, психологическое давление, съёмку его поведения на видео и распространение подобных записей.

То есть церковный подход существенно отличается от распространённого в интернете образа «сеанса изгнания бесов», на который могут прийти десятки любопытных.

Беснование или заболевание: самый важный вопрос

Это центральная проблема всей темы.

Голоса, которые слышит человек, ощущение внешнего управления своими мыслями или телом, необычные убеждения, резкие перемены поведения и страх преследования могут встречаться при психотических состояниях. Галлюцинации способны возникать и по другим причинам — при некоторых заболеваниях, интоксикациях, высокой температуре, тяжёлом недосыпании, воздействии лекарственных препаратов и ряде неврологических состояний.

Поэтому ни крик в храме, ни страх перед иконой, ни дрожь, ни обморок, ни паническая реакция на молитву не являются медицинским или научным доказательством одержимости.

Даже церковные документы признают необходимость такого различения.

Это не означает, что верующему человеку нужно выбирать между врачом и священником. Для человека религиозного духовная помощь может существовать вместе с медицинской. Но молитва не должна становиться причиной отказа от обследования или назначенного лечения.

Особенно тревожными признаками являются внезапная выраженная спутанность сознания, быстро усиливающиеся галлюцинации, голоса, приказывающие человеку причинить вред себе или окружающим, выраженная агрессия или суицидальные намерения. В подобных ситуациях нужна прежде всего срочная медицинская помощь, а не поездка на отчитку.

Как обычно решается вопрос о проведении отчитки

Нормальная церковная практика не должна начинаться с того, что человек самостоятельно решил: «во мне бес» — и записался на обряд.

Разумнее обратиться к опытному священнику и подробно рассказать о происходящем. Важно сообщить не только о религиозных переживаниях, но и о заболеваниях, принимаемых лекарствах, наблюдении у психиатра или невролога, употреблении психоактивных веществ, бессоннице и других существенных обстоятельствах.

Священник может прийти к выводу, что специальный чин вообще не требуется и человеку достаточно обычной духовной жизни: молитвы, исповеди, Причастия, беседы со священником и одновременно необходимой медицинской помощи.

Сам факт того, что человек испытывает навязчивые мысли, страх, депрессию, зависимость или переживает полосу жизненных неудач, не делает его кандидатом на экзорцизм.

Что происходит во время обряда

Форма службы зависит от используемого чинопоследования и конкретной православной традиции.

В исторических православных последованиях присутствуют псалмы, молитвенные прошения, чтение Священного Писания и особые молитвы об освобождении человека от действия злых духов. В некоторых традициях используются молитвы, связанные с именами Василия Великого и Иоанна Златоуста; отдельное последование содержится в Требнике Петра Могилы.

Популярная культура создала совершенно иной образ экзорцизма: человек непременно должен кричать, падать, говорить чужим голосом, проявлять необычную силу и сопротивляться священнику.

Ничего подобного ожидать заранее не следует.

Человек может провести всю службу совершенно спокойно. Может испытывать усталость, эмоциональное напряжение или страх. Кто-то плачет или чувствует дурноту. У человека, уже находящегося в состоянии сильной тревоги, сама атмосфера обряда способна вызвать паническую реакцию.

Поэтому любые внешние проявления следует оценивать крайне осторожно и не превращать их в «тест на беса».

Почему массовые отчитки вызывают споры

Исторически экзорцизм нередко становился публичным событием. Особенно хорошо это исследовано на материале Западной Европы XVI–XVII веков, когда случаи предполагаемой одержимости могли собирать толпы зрителей и приобретать религиозное, общественное и даже политическое значение.

Такая опасность существует и сегодня.

В толпе чрезвычайно легко возникает психологическое взаимовлияние. Если человек приходит заранее убеждённым, что во время молитвы с ним непременно должно что-то произойти, а вокруг него другие люди кричат, плачут или падают, его собственная тревога может резко усилиться.

Именно поэтому современная церковная дискуссия ставит под сомнение превращение экзорцизма в массовую паломническую практику. Это не экскурсия, не зрелище и не способ проверить себя.

Где проходят отчитки сегодня

Здесь особенно много устаревшей информации.

В интернете десятилетиями копируются одни и те же списки монастырей, храмов и священников. Некоторые названные там духовники давно умерли, другие больше не совершают такие службы, а отдельные монастыри прямо опровергают информацию о проведении отчиток.

Поэтому правильный принцип таков: проверять необходимо не паломнический форум и не статью десятилетней давности, а официальный сайт прихода, монастыря или епархии непосредственно перед поездкой.

Троице-Сергиева лавра

Это наиболее показательный пример устаревшего интернет-мифа.

В старых публикациях Троице-Сергиева лавра постоянно называется одним из главных мест проведения отчиток. Такая традиция действительно существовала в прошлом и особенно связывалась с отдельными известными духовниками.

Но сегодня в официальных ответах паломникам Лавра сообщает, что вместо отчитки совершается таинство Соборования, и предлагает обратить внимание на обычную церковную жизнь. При этом соборование не следует путать с экзорцизмом: это разные церковные действия.

Псков

Ещё один пример того, насколько быстро устаревают подобные списки.

В храме равноапостольных Константина и Елены в Пскове на протяжении многих лет отчитки по благословению правящего архиерея совершал схиигумен Пантелеимон (Ледин). Его имя до сих пор можно встретить в рекомендациях паломников.

Однако схиигумен Пантелеимон скончался: его отпевание было совершено в том же храме 1 апреля 2026 года, о чём сообщил официальный сайт Псковской епархии.

Следовательно, старые инструкции «ехать на отчитку к отцу Пантелеимону в Псков» сегодня уже неактуальны. Сам этот пример показывает, почему готовый «список всех отчиток России», переписываемый с одного сайта на другой, практически неизбежно вводит читателя в заблуждение.

Есть ли официальный список мест проведения отчиток

В открытых официальных ресурсах Русской Православной Церкви единого актуального общероссийского реестра священников и храмов, которым разрешено совершать экзорцизм, не представлено.

Поэтому если человек считает такую помощь необходимой, наиболее надёжный путь — обратиться в свою епархию или к приходскому священнику и узнать, существует ли в данной епархии священнослужитель, имеющий соответствующее благословение.

Это значительно безопаснее, чем ехать к человеку, рекламирующему себя в интернете как «сильного батюшку» или «православного экзорциста».

Отдельно стоит предупредить о приходских сайтах. Многие храмы размещают страницы на бесплатных церковных платформах, и часть таких сайтов годами остаётся незаполненными шаблонами: там могут стоять чужие контакты, демонстрационный текст вместо расписания или сведения, которые никто не обновлял. Найденная страница с названием храма сама по себе ещё не подтверждает, что расписание на ней настоящее.

Как проверить место перед поездкой

Есть несколько признаков, которые позволяют отличить серьёзную церковную практику от сомнительной.

Проект документа Межсоборного присутствия прямо называет психологическое насилие, превращение отчиток в публичное зрелище и корыстные мотивы злоупотреблениями.

Нужно ли готовиться к отчитке

Единой универсальной инструкции для мирянина не существует, поскольку вопрос о совершении самого чина должен решаться индивидуально.

Практически разумная подготовка выглядит значительно прозаичнее, чем советы на эзотерических сайтах.

Нужно заранее поговорить со священником, рассказать о состоянии здоровья, заболеваниях и лечении. Если человек принимает назначенные препараты, прекращать их без врача нельзя. Если имеется тяжёлое соматическое заболевание, ограничения в питании или пост также необходимо согласовывать с врачом.

Со стороны церковной жизни священник может рекомендовать исповедь, участие в богослужении, молитву и Причастие, однако конкретное решение зависит от состояния человека.

Не следует заранее пытаться вызвать у себя «признаки одержимости», читать сомнительные заклинания или смотреть многочасовые видеозаписи экзорцизмов в ожидании похожей реакции.

Чего ожидать после обряда

Экзорцизм в христианской традиции не рассматривается как магическая процедура, которая механически должна изменить человека после прочтения определённого текста.

Церковные источники связывают духовную помощь с дальнейшей жизнью человека: молитвой, покаянием, участием в Таинствах, изменением поведения и духовным руководством.

С медицинской точки зрения также крайне важно наблюдать за состоянием человека после интенсивного религиозного переживания.

Если сохраняются или усиливаются галлюцинации, спутанность сознания, выраженная бессонница, страх преследования, агрессия или суицидальные мысли, необходимо обращаться к врачу независимо от того, как человек и его близкие объясняют происхождение этих симптомов.

Может ли отчитка заменить психиатра

Нет.

Даже если человек искренне воспринимает своё состояние в религиозных категориях, медицинское обследование не противоречит обращению к священнику.

Такого принципа придерживается не только медицина. Катехизис Католической церкви прямо требует перед торжественным экзорцизмом различать предполагаемое воздействие злого духа и заболевание, особенно психическое. Проект документа Русской Православной Церкви также специально говорит о необходимости отличать предполагаемое беснование от психических расстройств и признаёт возможность и необходимость лечения у профильных специалистов.

То есть противопоставление «или вера, или медицина» не соответствует даже позиции крупных христианских традиций.

Можно ли вести на отчитку ребёнка

Здесь требуется особенно большая осторожность.

Необычное поведение ребёнка, ночные страхи, тики, приступы, вспышки агрессии, разговоры с воображаемыми персонажами или психические нарушения нельзя автоматически объявлять признаками одержимости.

Первым шагом должно быть нормальное медицинское обследование в соответствии с характером симптомов.

Недопустимо пугать ребёнка рассказами о том, что внутри него находится бес, использовать его реакцию на иконы или молитву как диагностический тест либо заставлять присутствовать при пугающей массовой службе.

Религиозная помощь ребёнку должна оставаться бережной и не превращаться в источник дополнительной травмы.

Нужно ли присутствовать на отчитке здоровому человеку из любопытства

Практической необходимости в этом нет.

Популярный совет «сходи и узнаешь, как отреагируешь» не имеет надёжной диагностической ценности.

В переполненном помещении, где вокруг находятся эмоционально возбуждённые люди, совершенно здоровый человек может почувствовать головокружение, тревогу, тошноту, дрожь или паническую атаку. Если после этого окружающие объявят такую реакцию признаком беснования, человек способен надолго приобрести болезненный страх относительно собственного состояния.

Поэтому отчитку разумнее не превращать ни в паломническую достопримечательность, ни в эксперимент над собой.

Правда ли, что бесноватый обязательно боится святой воды и креста

Подобный сюжет чрезвычайно популярен в житийной литературе, воспоминаниях и рассказах об экзорцизме. Однако использовать святыню как экспериментальный диагностический инструмент нельзя.

Страх религиозных предметов может возникать по множеству психологических причин. Если человек заранее уверен, что прикосновение к святой воде должно вызвать у «одержимого» реакцию, само ожидание способно вызвать сильнейший стресс.

Даже проект православного документа, обсуждая «боязнь святыни» как традиционно упоминаемый признак, отдельно оговаривает возможность психического расстройства.

А как экзорцизм проводится у католиков

В Католической церкви различаются простые экзорцистические молитвы, в том числе связанные с Крещением, и так называемый большой, или торжественный, экзорцизм.

Катехизис Католической церкви устанавливает довольно строгий порядок: большой экзорцизм может совершать только священник, специально получивший разрешение епископа.

Канон 1172 Кодекса канонического права дополнительно указывает, что такое разрешение должно предоставляться священнику, отличающемуся благочестием, знаниями, благоразумием и достойным образом жизни.

Католическая традиция особенно чётко формулирует то, что важно и для православной дискуссии: прежде чем говорить об экзорцизме, необходимо убедиться, что наблюдаемое состояние нельзя объяснить заболеванием.

Почему тема отчиток привлекает столько внимания

Экзорцизм оказывается на пересечении сразу нескольких очень сильных человеческих тем: страха перед потерей контроля над собой, религиозной веры, болезни, надежды на чудесное исцеление и представлений о существовании невидимого зла.

Историки религии показывают, что рассказы об одержимости никогда не существовали в культурном вакууме. На их форму влияли представления конкретной эпохи о теле, болезни, грехе, святости и психике.

В раннем христианстве экзорцизм был связан с утверждением власти Христа над злом. В Средние века и раннее Новое время он мог становиться публичным событием. В современном обществе эта же тема существует рядом с психиатрией, неврологией и психологией.

Поэтому крайние позиции — как автоматическое объяснение любого необычного поведения «бесами», так и попытка описать всю многовековую религиозную традицию исключительно как суеверие — плохо передают сложность явления.

Главное, что следует знать человеку, ищущему отчитку

Отчитка — редкое церковное последование, а не универсальная православная процедура «очищения».

Она не предназначена для лечения порчи, снятия проклятий, поиска причины неудач или проверки человека на присутствие нечистой силы. Алкогольная и наркотическая зависимость, депрессия, тревожность, навязчивости, психозы и другие заболевания требуют соответствующей профессиональной помощи.

Если человек одновременно хочет духовной поддержки, обращаться стоит к обычному приходскому священнику или непосредственно в епархию, а не искать самостоятельно «самого сильного экзорциста».

Наконец, главный практический вывод заключается в том, что старым интернет-спискам мест проведения отчиток доверять нельзя. Троице-Сергиева лавра в ответах паломникам сообщает, что вместо отчитки совершается соборование; известный псковский священник, много лет совершавший такие службы, скончался весной 2026 года. Поэтому любой адрес необходимо проверять непосредственно перед поездкой — звонком в приход или запросом в епархию.

И самое важное: религиозное объяснение происходящего не должно лишать человека медицинской помощи. Если состояние связано с голосами, галлюцинациями, потерей контакта с действительностью, опасным поведением или мыслями о самоубийстве, ожидание отчитки может быть опасно — в такой ситуации медицинская помощь требуется безотлагательно.