Руна Соулу: значение, история и толкование

Шестнадцатая руна футарка — редкий случай почти полного согласия между всеми источниками: и три средневековые поэмы, и современные толкователи одинаково видят в ней солнце и только солнце. При этом именно с этим знаком связана самая известная и самая тревожная страница в истории использования рун в двадцатом веке.

Буква солнечного света

Соулу, которую также называют Совило или Сигель, передаёт звук «с» и занимает шестнадцатое место в футарке. Её значение — солнце — совпадает во всех трёх исторических традициях, английской, норвежской и исландской. Знак существовал в двух формах: более ранней, из четырёх черт, и более поздней, из трёх, напоминающей вертикальный зигзаг или молнию. Руна сохранилась и в младшем футарке под именем «соль».

Единодушие трёх поэм

Англосаксонская поэма связывает солнце с надеждой моряков: «Солнце для моряков всегда источник надежды, когда они плывут над жилищем рыб, пока корабль не принесёт их к земле». Норвежская поэма звучит почти благоговейно: «Солнце — свет земель; я склоняюсь перед святым судом». Исландская поэма добавляет ещё один образ: «Солнце — щит облаков, и сияющий луч, и губитель льда». Стоит отметить интересную деталь: в германо-скандинавской мифологии солнце традиционно воспринималось как женское божество — богиню звали Соль, — в отличие от многих других культур, где солнечное начало связывают с мужским образом.

Современные толкования

Ральф Блюм называл эту руну символом целостности — не отдельного успеха, а полноты и завершённости жизненного пути в целом. Эдред Торссон связывает Соулу со здоровьем, честью, победой и очищением. Фрейя Асвинн видит в ней высшую волю и намерение человека, направляющее его собственную эволюцию, — своего рода внутреннюю силу, а не внешнюю удачу. При этом сама форма знака — направленный зигзаг — устроена так, что в большинстве современных гадательных наборов у Соулу попросту нет отдельного перевёрнутого значения: одни авторы объясняют это симметрией начертания, другие — тем, что руна солнца по самой своей природе не имеет теневой стороны.

Путь от «руны победы» до эмблемы СС

Судьба этого знака в двадцатом веке — самый известный пример превращения рунического символа в политический. В тысяча девятьсот восьмом году австрийский оккультист Гвидо фон Лист включил похожий на Соулу знак в свою собственную систему из восемнадцати рун и дал ему название «руна победы» — обозначение, целиком принадлежащее его личной эзотерической системе и никак не подтверждённое ни одной из трёх подлинных средневековых поэм. В тысяча девятьсот тридцать третьем году немецкий графический дизайнер Вальтер Хек создал по заказу эмблему из двух таких знаков, поставленных рядом на манер двух молний, — так появился узнаваемый символ организации СС, использовавшийся вплоть до окончания войны на флагах, форме и знаках различия. Одиночная «руна победы» стала эмблемой «Дойчес Юнгфольк» — младшей организации «Гитлерюгенда», созданной в тысяча девятьсот двадцать восьмом году. После тысяча девятьсот сорок пятого года символ в этом конкретном виде запрещён законодательством Германии и продолжает фиксироваться организациями, следящими за современной экстремистской символикой, у праворадикальных групп в разных странах. Важно понимать хронологию: подлинная историческая руна солнца существовала в германском письме второго-восьмого веков как обычная буква алфавита; политическое, идеологически нагруженное толкование появилось лишь в начале двадцатого века и не имеет отношения к её изначальному, куда более простому и светлому смыслу.

Молниевидная форма знака

Само начертание руны Соулу — резкий зигзаг, напоминающий вспышку молнии, — визуально расходится с образом плавного, безмятежного солнечного диска, который можно было бы ожидать для знака с таким значением. Исследователи связывают эту форму не с идеей молнии как таковой, а с движением солнечных лучей или, по одной из версий, с самим графическим неудобством изображения круга при письме острым инструментом по твёрдой поверхности — камню или дереву, где прямые линии вырезать значительно проще, чем плавные дуги. Такое практическое, техническое объяснение формы знака хорошо напоминает: руническое письмо в первую очередь было утилитарным инструментом, приспособленным к материалу и способу нанесения, а уже потом — носителем символического смысла.

Женское солнце в северной мифологии

Представление о солнце как о женском божестве, а не мужском, — заметная особенность именно германо-скандинавской мифологии, отличающая её от многих других индоевропейских традиций, где солнечное начало чаще связывают с мужскими богами. В скандинавских источниках богиня Соль описывается как возница солнечной колесницы, вечно преследуемая волком, который в день гибели богов, согласно пророчеству, всё же настигнет и поглотит её. При этом даже в этом мрачном пророчестве сохраняется нота надежды: по преданию, дочь Соль должна продолжить путь матери уже в новом, обновлённом после конца света мире. Этот сюжет хорошо объясняет, почему солнечная руна в рунических поэмах неизменно связывается не просто с теплом или светом, а именно с надеждой и постоянством, — образ солнца в северной мифологии несёт в себе одновременно и уязвимость, и обещание неизбежного возвращения.

Итог

Соулу — редкий пример руны, о значении которой согласны буквально все источники, от англосаксонского монаха до современных авторов гадательных систем: перед нами солнце, символ надежды, целостности и внутренней силы. Знание истории её присвоения нацистской символикой не отменяет этого древнего и по-настоящему светлого смысла, но обязательно для честного и полного рассказа об этом знаке.