Прямое значение этой карты у Артура Эдварда Уэйта звучит совсем не так, как принято думать сегодня: рядом с благоразумием и осмотрительностью он ставит предательство, лицемерие и плутовство. И это не единственный спор вокруг образа отшельника — сам Уэйт называет трактовку Элифаса Леви, который видел в этой карте символ оккультной изоляции, легкомысленной, а версию Кур де Жебелена о мудреце, ищущем истину, отвергает напрямую.
Что изображено на карте
Уэйт пишет, что эта карта почти не отличается от традиционных образцов, кроме одной детали: фонарь не наполовину скрыт плащом своего носителя, который сочетает в себе идею Ветхого днями и Света миру. В фонаре светит звезда. Фигура держит свой светоч, стоя на возвышенности. Его маяк, добавляет Уэйт, говорит: где я, там можешь быть и ты. Плащ с капюшоном, посох и заснеженная вершина, которые видны на самой иллюстрации, его словесным описанием не уточняются.
Спор о значении образа
В описании рисунка и в заметке о старых картах Уэйт разбирает и оспаривает несколько прежних толкований. Кур де Жебелен объяснял Отшельника как мудреца, ищущего истину и справедливость, — но Уэйт с этим не соглашается: по его мнению, это карта достижения, а не карта поиска. Ещё резче он отзывается о трактовке Элифаса Леви, который связывал карту с идеей оккультной изоляции и защиты личного магнетизма от примесей, — Уэйт называет это одной из легкомысленных трактовок, которыми мы обязаны Леви, и замечает, что её подхватил французский орден мартинистов, заговоривший о молчаливой и неведомой философии, скрытой плащом отшельника от непосвящённых. У настоящих мартинистов, возражает Уэйт, термин «неведомый философ» означал нечто иное. Он же добавляет, что Леви отнёс эту карту к добродетели Благоразумия, желая заполнить пробел, который иначе возник бы в его собственной символической системе.
В разговорной традиции, пишет Уэйт, карту называли также Капуцином — по одеянию с капюшоном — и Мудрецом, в более философском языке.
Номер и название
У Уэйта карта носит номер девять и называется Отшельником; альтернативные обиходные названия, которые он приводит, — Капуцин и Мудрец.
Прямое и перевёрнутое значение
Уэйт пишет: благоразумие, осмотрительность; а также, и в особенности, — предательство, лицемерие, плутовство, порочность. В перевёрнутом положении — сокрытие, маскировка, расчётливость, страх, необоснованная осторожность. Отдельного краткого раздела дополнительных значений в конце книги для этой карты у Уэйта нет — такой раздел он ведёт только для младших арканов.
«Это карта достижения, а не карта поиска», — пишет Уэйт, возражая версии, будто отшельник изображён в поисках истины, которая, по его словам, находится далеко впереди в последовательности карт.
Современное развитие значения
В современных раскладах эту карту читают как уединение и добровольное одиночество ради внутренней работы, духовный поиск и накопленную опытом мудрость — образ, куда более мягкий, чем резкие слова Уэйта о предательстве и плутовстве. Перевёрнутое положение в современной практике часто связывают с избеганием одиночества и отказом от саморефлексии, что тоже отличается от его формулировок о сокрытии и страхе.
Карта в раскладе на отношения, работу и деньги
Уэйт не делил значения карт по отдельным темам жизни — такое разделение сложилось позже, в практике гадателей.
| Сфера | Прямая карта | Перевёрнутая карта |
|---|---|---|
| Отношения | потребность в личном пространстве, пауза, а не разрыв | эмоциональная изоляция, отдаление от партнёра |
| Работа | самостоятельная работа, консультация специалиста | застой из-за нежелания просить помощи |
| Деньги | по Уэйту — благоразумие, неспешное обдумывание решений | по Уэйту — необоснованная осторожность |
Источники и примечания
- Уэйт А. Э. Иллюстрированный ключ к Таро. Аввалон — Ло Скарабео, 2017.
- Леви Э. Учение и ритуал высшей магии.
- Декер Р., Депаулис Т., Даммит М. Порочная колода: происхождение оккультного Таро. Дакворт, 1996.
- Декер Р., Даммит М. История оккультного Таро, 1870–1970. Дакворт, 2002.
Примечания
- Гадание на картах Таро не имеет научного подтверждения, а значения, приведённые в статье, изложены как часть исторической и оккультной традиции.
- Сам Уэйт прямо оспаривает толкования своих предшественников — и Кур де Жебелена, и Элифаса Леви, — показывая, что смысл этой карты был предметом спора даже среди авторитетных оккультистов его времени.
