Артур Эдвард Уэйт настолько скуп на описание этой карты, что прямо признаёт: она несёт свои очевидные значения на поверхности, и сказать о ней особо нечего. Зато он подробно объясняет другое — почему у Таро, судя по всему, не хватает одной из четырёх кардинальных добродетелей и как один из его предшественников попытался восполнить эту нехватку и обманул сам себя.
Что изображено на карте
Уэйт пишет: фигура сидит между колоннами, подобно Верховной Жрице, и добавляет, что столпы Справедливости открываются в один мир, а столпы Верховной Жрицы — в другой. Меч, весы, корона и завеса позади фигуры, знакомые по самой иллюстрации колоды, его словесным описанием не уточняются — он ограничивается сопоставлением композиции со Жрицей, не разбирая атрибуты подробно.
История образа
Женскую фигуру этой карты, пишет Уэйт, называют Астреей, олицетворявшей ту же добродетель и представленной теми же символами. Но, добавляет он, несмотря на эту богиню и несмотря на пошловатого Купидона, Таро происходит не из римской мифологии и не из греческой тоже.
Изображение Справедливости, по его словам, предположительно представляет одну из четырёх кардинальных добродетелей, включённых в последовательность старших арканов, но, как оказалось, четвёртая эмблема отсутствует, и комментаторам пришлось разыскивать её любой ценой. Они сделали то, что было в их силах, пишет Уэйт, и всё же законы исследования так и не позволили найти пропавшее Благоразумие. Кур де Жебелен попытался решить эту трудность силовым приёмом и полагал, что извлёк искомое из символа Повешенного, — в чём, по словам Уэйта, обманул самого себя. Так у Таро есть своя Справедливость, своя Умеренность и своя Сила, но из-за любопытного упущения оно не предлагает никакого образа Благоразумия — хотя, признаёт Уэйт, уединение Отшельника в некотором смысле даёт тем, кто способен это воспринять, высокое наставление о пути благоразумия.
Номер и название
У Уэйта карта носит номер одиннадцать и называется Справедливостью; в русской традиции встречается и название Правосудие. Сам Уэйт объясняет в разделе о карте Сила, что переставил местами Силу и Справедливость по причинам, которые удовлетворяют его самого, не раскрывая их подробнее, — в прежней, более распространённой последовательности, которой следует и Марсельское Таро, Справедливость шла под номером восемь, а Сила под номером одиннадцать.
Прямое и перевёрнутое значение
Уэйт пишет: справедливость, правота, честность, исполнительная власть; торжество правой стороны в судебном деле. В перевёрнутом положении — закон во всех его проявлениях, судебные тяжбы и осложнения, фанатизм, предвзятость, чрезмерная суровость. Отдельного краткого раздела дополнительных значений в конце книги для этой карты у Уэйта нет — такой раздел он ведёт только для младших арканов.
«Законы исследования так и не позволили извлечь пропавшую добродетель Благоразумия; Кур де Жебелен попытался решить эту трудность силовым приёмом… в чём обманывал самого себя», — пишет Уэйт, показывая, что даже среди авторитетных толкователей не было согласия по поводу устройства всей символической системы.
Современное развитие значения
В современных раскладах эту карту читают как причинно-следственную связь, ответственность за собственные поступки и восстановление равновесия — расширение уэйтовской темы справедливости и правоты. Перевёрнутое положение в современной практике связывают с необъективностью и уклонением от ответственности, что перекликается с его словами о предвзятости и чрезмерной суровости.
Карта в раскладе на отношения, работу и деньги
Уэйт не делил значения карт по отдельным темам жизни — такое разделение сложилось позже, в практике гадателей.
| Сфера | Прямая карта | Перевёрнутая карта |
|---|---|---|
| Отношения | честность, справедливое решение | предвзятость, скрытый конфликт |
| Работа | заслуженный результат, верное решение | бюрократические сложности, необъективность |
| Деньги | равновесие между доходом и расходом | судебные и финансовые осложнения |
Источники и примечания
- Уэйт А. Э. Иллюстрированный ключ к Таро. Аввалон — Ло Скарабео, 2017.
- Декер Р., Депаулис Т., Даммит М. Порочная колода: происхождение оккультного Таро. Дакворт, 1996.
- Декер Р., Даммит М. История оккультного Таро, 1870–1970. Дакворт, 2002.
Примечания
- Гадание на картах Таро не имеет научного подтверждения, а значения, приведённые в статье, изложены как часть исторической и оккультной традиции.
- Сам Уэйт прямо отвергает попытку Кур де Жебелена отыскать недостающую добродетель Благоразумия в образе другой карты — Повешенного, — показывая, что стройность оккультной системы четырёх добродетелей была для его предшественников проблемой, а не готовым знанием.
