Артур Эдвард Уэйт сам называет фигуру на этой карте кажущимся мучеником — и тут же уточняет: лицо выражает глубокое забытьё, а не страдание. Дерево, к которому она подвешена, живое, покрытое листьями. В целом, пишет Уэйт, фигура наводит на мысль о жизни, приостановленной на время, а не о смерти.
Что изображено на карте
Уэйт описывает: фигура человека подвешена головой вниз к перекладине, прикреплена верёвкой за одну лодыжку; руки связаны за спиной, одна нога скрещена с другой. Перекладина, к которой она подвешена, образует Т-образный крест, а сама фигура из-за положения ног образует крестообразную форму. Вокруг головы — нимб. Дерево жертвоприношения — живое дерево, с листьями на нём. Лицо выражает глубокое забытьё, не страдание. Форма, которую образуют руки, и детали фона его описанием не уточняются.
Уэйт прямо отвергает несколько толкований этой карты как ложные — картой мученичества, картой благоразумия, картой Великого Делания, картой долга, — и пишет: можно перебрать все опубликованные толкования и не найти в них ничего, кроме пустоты. Своё собственное понимание он формулирует очень просто: карта выражает отношение, в одном из своих аспектов, между Божественным и Вселенной.
История образа
Кур де Жебелен считал, что на карте изначально была изображена добродетель Благоразумия — человек, осторожно поднявший ногу, — а невежественные картоделы перевернули фигуру вверх ногами. Уэйт упоминает, что карту принято считать символом Благоразумия, но причисляет «карту благоразумия» к ложным толкованиям. Элифас Леви толковал карту как адепта, связанного собственными обязательствами, — Уэйт называет это самой поверхностной, хотя и правдоподобной, манерой Леви, и добавляет: один из издателей Леви предположил, что тот сам не знал истинного значения карты, и, замечает Уэйт, это несомненно — не знал его и сам издатель.
Историки, изучающие происхождение образов Таро, связывают позу подвешенного за одну ногу человека с итальянской традицией живописных изображений, которыми в четырнадцатом-пятнадцатом веках позорили должников и предателей на стенах общественных зданий. Эта версия принадлежит именно историкам карт, а не самому Уэйту, который в своём тексте о ней не пишет вовсе.
Номер и название
У Уэйта карта носит номер двенадцать и называется Повешенным. В отличие от карт Сила и Справедливость, чью перестановку номеров между разными традициями Уэйт обсуждает отдельно, для Повешенного он подобной оговорки не делает — номер этой карты устойчив.
Прямое и перевёрнутое значение
Уэйт пишет: мудрость, осмотрительность, проницательность, испытания, жертва, интуиция, гадание, пророчество. В перевёрнутом положении — эгоизм, толпа, государство как единое тело. Отдельного краткого раздела дополнительных значений в конце книги для этой карты у Уэйта нет — такой раздел он ведёт только для младших арканов.
Стоит заметить: перевёрнутое значение у него не сводится к простому упрямству или отказу от жертвы, как нередко пишут сегодня, — тема толпы и государственного тела у него самостоятельная и редко воспроизводится в современных пересказах.
«Лицо выражает глубокое забытьё, не страдание», — пишет Уэйт, отделяя видимость мучения от подлинного состояния фигуры на этой карте.
Современное развитие значения
В современных раскладах эту карту читают как вынужденную паузу перед важным решением, смену перспективы и добровольный отказ от контроля ради нового понимания. Перевёрнутое положение в современной практике связывают с сопротивлением необходимой остановке и с ощущением застревания — иначе, чем у самого Уэйта с его темой эгоизма и толпы.
Карта в раскладе на отношения, работу и деньги
Уэйт не делил значения карт по отдельным темам жизни — такое разделение сложилось позже, в практике гадателей.
| Сфера | Прямая карта | Перевёрнутая карта |
|---|---|---|
| Отношения | пауза в развитии отношений, готовность взглянуть на партнёра иначе | нежелание уступать, ощущение зависшей неопределённости |
| Работа | перерыв в проекте, взгляд на задачу под новым углом | промедление, нежелание менять подход |
| Деньги | пересмотр стратегии, временный отказ от трат ради дальней цели | по Уэйту — эгоизм, зацикленность на своей выгоде |
Источники и примечания
- Уэйт А. Э. Иллюстрированный ключ к Таро. Аввалон — Ло Скарабео, 2017.
- Леви Э. Учение и ритуал высшей магии.
- Декер Р., Депаулис Т., Даммит М. Порочная колода: происхождение оккультного Таро. Дакворт, 1996.
- Декер Р., Даммит М. История оккультного Таро, 1870–1970. Дакворт, 2002.
Примечания
- Гадание на картах Таро не имеет научного подтверждения, а значения, приведённые в статье, изложены как часть исторической и оккультной традиции.
- Сам Уэйт настаивает, что образ этой карты — не смерть, а жизнь, приостановленная на время, и отвергает распространённое чтение карты как знака мученичества.
