«Это суеверия. Никакого вреда будущей мамочке или её ребёночку посещение кладбища принести не может», — отвечает на этот вопрос протоиерей Александр Ильяшенко на портале «Православие и мир». Народный запрет, который многие слышали от старших родственниц, за сотни лет так и не получил ни медицинского, ни церковного подтверждения, — но у него есть понятная историческая логика, и разобраться в ней куда полезнее, чем просто бояться.
Откуда взялся запрет
В традиционной культуре беременная женщина, как и невеста в свадебном обряде, воспринималась как фигура переходного, ещё не устоявшегося статуса — этнографы называют такие состояния лиминальными. Женщина ждала не просто ребёнка, а нового человека, ещё только формирующего свою принадлежность к миру живых, и потому традиционное сознание считало её особенно уязвимой для порчи и сглаза. Похороны и кладбище, в свою очередь, были противоположным полюсом того же круга представлений — местом, откуда старались как можно тщательнее удалить саму смерть из пространства живых, восстановив границу между двумя мирами. Встреча этих двух полюсов — только начинающейся жизни и уже случившейся смерти — казалась традиции структурно опасной, столкновением, которого лучше избегать, а вовсе не бытовым капризом или пустым суеверием без причины.
Показательно, что даже в самом подробном своде народных примет девятнадцатого века, у Даля, прямой записи именно про беременную женщину и кладбище не встречается, хотя похоронных примет там немало — это, по всей видимости, местное, устное поверье, не попавшее в письменную фиксацию, но опирающееся на ту же общую логику, которая пронизывает всю традиционную обрядность вокруг смерти.
Что обещали приметы — и почему бояться не стоит
В разных местах народная традиция объясняла этот запрет по-разному, и часть объяснений звучит откровенно пугающе: где-то говорили, что душа покойного может «перейти» к ещё не родившемуся ребёнку, где-то — что испуг на похоронах отпечатается на теле малыша родимым пятном, где-то — что ребёнок вырастет пугливым. Здесь необходима полная прямота: современная медицина не находит и не может найти никакой связи между посещением кладбища или похорон и здоровьем, внешностью или характером будущего ребёнка. Если с беременностью или родами что-то пошло не так, причина этого никогда не в нарушенной примете, и никакой вины женщины в подобном совпадении нет и быть не может.
«Это все суеверия о том, что беременным нельзя посещать кладбища, похороны, панихиды и так далее», — отвечает протоиерей Андрей Ефанов в журнале «Фома». Кладбище, по его словам, — это «просто территория, на которой покоятся тела усопших до Второго Пришествия Христа, и всё. Никакой мистики, магии и волшебства тут нет».
Что говорит церковь
Здесь важно разграничить два разных голоса — народное поверье и позицию самой церкви, — и не путать их между собой. Священники, отвечающие на этот вопрос в церковных изданиях, разъясняют, что запрета нет: беременной женщине не возбраняется посещать храм, участвовать в похоронах и поминках, бывать на кладбище или причащаться. Они прямо называют подобный запрет суеверием, восходящим, по их словам, к дохристианским, языческим представлениям о мире, а не к церковному учению. Один из священников советует в этом вопросе руководствоваться не приметой, а собственным самочувствием — той же логикой, которой любой человек руководствуется, решая, готов ли он в данный момент к тяжёлому по эмоциям событию.
Когда стоит поберечь себя — и это не суеверие
Впрочем, у сдержанного отношения к посещению похорон во время беременности есть вполне разумное, немистическое основание. Похороны — тяжёлое, эмоционально насыщенное событие само по себе, вне зависимости от того, беременна женщина или нет, а любые сильные переживания в этот период лучше по возможности дозировать. Решение поберечь себя от лишнего эмоционального напряжения — это не суеверие и не бегство от приличий, а обычная, взрослая забота о собственном состоянии, право на которую есть у каждой женщины, вне зависимости от того, верит она в приметы или нет. Точно так же нормально и решение пойти на похороны близкого человека, если для женщины это важно, — ни тот, ни другой выбор не нуждается в оправдании через примету.
Источники и примечания
- Байбурин А. К. Ритуал в традиционной культуре.
- Даль В. И. Пословицы русского народа. Раздел «Суеверия — Приметы».
- Словарь «Славянские древности» (под редакцией Н. И. Толстого).
- Ответы православных священников на вопросы верующих о посещении беременными кладбища и похорон.
Примечания
- Прямой записи о запрете беременным посещать кладбище у Даля не встречается — этот запрет, судя по всему, был устным, местным поверьем, не попавшим в основной письменный свод примет девятнадцатого века, хотя и опирающимся на ту же логику, что и другие похоронные приметы.
- Православная церковь не накладывает запрета на посещение беременными женщинами храма, кладбища или похорон — священники, отвечая на этот вопрос, прямо называют подобный запрет суеверием, а не церковным установлением.
