Обычаи на Красную горку — весна и Фомина неделя

«Здравствуй, красное солнышко! Празднуй, ясное вёдрышко!» — так, если верить этнографическим записям, начинался старинный обряд закликания весны на Красную горку. Помимо свадебной славы, для крестьянской общины этот день означал куда более простую и понятную радость — первый настоящий весенний праздник после долгой зимы, для которого наконец нашлись тёплое солнце и сухая горка, где можно было собраться всем миром.

Красная горка — народное название Фоминой недели

Красной горкой в народе называли Фомино воскресенье, первое после Пасхи, а нередко и всю следующую за ним Фомину неделю, первую неделю после Пасхи, идущую сразу за Светлой седмицей. У Даля это прямо зафиксировано: «Фомина неделя, красная горка, первая по Святой, с Фомина понедельника». Дата эта, как и сама Пасха, каждый год подвижная — рассчитывать её нужно заново от пасхального воскресенья текущего года. У этого периода в народе было сразу несколько названий-синонимов: «неделя Радуницкая, Радуница, красная горка, новая неделя, могилки, проводы, поминки, поминальная неделя, Фомина неделя» — все они относятся к одному и тому же времени. Отдельного упоминания заслуживает и то, что именно с Фомина воскресенья, после Светлой седмицы, вновь начинали венчать, — но подробно об этой, свадебной стороне праздника стоит почитать в другом материале сайта: здесь же важнее другое, куда более широкое содержание праздника.

Встреча весны на Красной горке

Само название дня, по одной из версий, означает не что иное, как «красивая, радостная возвышенность» — старое слово «красный» долго значило прежде всего «красивый», а горкой называли открытое, уже освободившееся от снега место, куда собиралась молодёжь. Именно с этим и связан главный, не свадебный смысл праздника: первый выход всей общины на открытый воздух после зимы, отмеченный особым обрядом закликания весны. По этнографическим описаниям, на рассвете в день Красной горки на такой горке собиралась молодёжь, и одна из девушек — своего рода хороводница — начинала обрядовую песню-заклинание, обращённую к солнцу: «Здравствуй, красное солнышко! Празднуй, ясное вёдрышко!» — а следом звучала и веснянка с вопросом к самой весне, на чём она пришла в этом году.

«Фомина неделя, красная горка», — уточняет Даль в своём словаре, добавляя: «пора поминок родителей». Показательно, что для самого собирателя примет этот день был связан прежде всего не со свадьбами, а с двумя другими смыслами — встречей весны и памятью об усопших.

Хороводы и игры молодёжи

Отдельного, самостоятельного внимания заслуживают хороводы именно Фоминой недели — и здесь важно быть точным: у Даля они прямо названы «радуницкими» в одном ряду с троицкими, петровскими и другими сезонными хороводами, то есть это своя, отдельная от более поздних, летних гуляний традиция. Среди игр молодёжи этнографы отмечают «заплетень» — хороводную игру с заплетанием и расплетанием цепочки из участников под соответствующую песню, — а также игры вроде «сеяли просо», разыгрывавшие в песенной форме сюжет о выборе жениха или невесты. Суббота Фоминой недели, по описаниям, была временем самых развесёлых хороводов и звонких песен — своего рода кульминацией целой недели уличных гуляний после долгого зимнего затворничества.

Фомина неделя и поминовение

Помимо радости встречи весны, у Фоминой недели был и совсем другой, серьёзный пласт значения — возвращение к поминовению усопших после долгого перерыва, наложенного строгим пасхальным периодом. Центральным днём этой поминальной традиции стал вторник Фоминой недели, известный как Радоница, — но подробный разбор этого дня, церковной позиции о поминовении и связанных с ним примет уже есть в отдельном материале сайта, и повторять его здесь не стоит. Важно лишь понимать: сама Фомина неделя в целом, а не только один её день, в народном сознании была временем, когда живые вновь обращались памятью к своим умершим родителям после светлой, свободной от скорби пасхальной недели.

Источники и примечания
  1. Даль В. И. Пословицы русского народа. Раздел «Месяцеслов».
  2. Даль В. И. Толковый словарь живого великорусского языка. Статьи «Красный», «Фома», «Антипасха».
  3. Коринфский А. А. Народная Русь. Глава «Радоница — Красная Горка».

Примечания

  1. У Даля Фомина неделя связывается прежде всего с двумя смыслами — встречей весны и «порой поминок родителей», а радуницкие хороводы прямо названы отдельной, самостоятельной традицией наравне с троицкими и петровскими, а не их частью.
  2. Происхождение названия «Красная горка» объясняют по-разному: чаще всего — как «красивую, весеннюю возвышенность», куда собиралась молодёжь после схода снега, но встречаются и другие, менее документированные версии, поэтому ни одну из них не стоит выдавать за единственно верную.
💬
Пока нет комментариев
Будьте первым, кто поделится впечатлениями!