Народная память связывает осеннюю родительскую субботу с Куликовской битвой и памятью о павших там воинах — но, по предположению историков, эта связь сложилась лишь в восемнадцатом или девятнадцатом веке, а изначально суббота была самым обычным монастырским днём поминовения. Знание этого не умаляет самого обычая, а лишь помогает понять, насколько живой и постепенно складывающейся бывает традиция.
Сколько родительских суббот в году и какие они бывают
В церковном году родительских суббот несколько, а не одна: Мясопустная, или Вселенская, родительская суббота перед началом Масленицы; три субботы Великого поста — второй, третьей и четвёртой недели; Радоница — вторник второй седмицы после Пасхи, девятый день после неё, — о ней подробно рассказано в отдельном материале сайта, здесь достаточно упомянуть её как один из дней в общем ряду; Троицкая, тоже Вселенская, родительская суббота перед праздником Троицы; и Димитриевская родительская суббота в начале ноября. Особняком стоит день поминовения павших воинов девятого мая — технически это не родительская суббота в строгом смысле, дата фиксированная, а не переходящая, и установлена она была отдельно уже в новейшее время специально для памяти о защитниках Отечества.
Почему именно суббота
У церкви есть ясное объяснение, почему для общего поминовения усопших избран именно этот день недели: «В субботу же мы всегда поминаем души (усопших), потому что суббота означает у евреев покой. И за умерших, как упокоившихся от житейских и всех прочих забот, мы творим молитвы в день покоя», — объясняет Синаксарь Мясопустной субботы из Постной Триоди. Логика проста и красива: усопшие уже отошли от всех земных забот, а суббота в церковной символике издавна связывается с идеей покоя, и потому этот день литургически наиболее уместен для молитвы об их упокоении.
Особый случай Димитриевской субботы
Здесь стоит рассказать по-своему интересную историю. Широко известна версия, будто субботу перед днём памяти великомученика Димитрия Солунского установил сам Дмитрий Донской в память о воинах, павших на Куликовом поле в тысяча триста восьмидесятом году. При внимательной исторической проверке картина оказывается сложнее: одно из первых упоминаний этой субботы как дня поминовения относится к новгородскому сборнику пятнадцатого века и никак не связано с Куликовской битвой, а старинные монастырские записи ещё несколько столетий использовали этот день просто как обычный поминальный для братии и всех усопших вообще. В «Православной энциклопедии» об этом сказано осторожно: «Можно предположить, что ассоциация Димитриевской родительской субботы с поминовением павших на поле Куликовом появилась только в восемнадцатом или даже девятнадцатом веке» — то есть спустя три-четыре столетия после самой битвы. Это не делает саму традицию менее ценной — просто показывает, как красивая и важная для народной памяти связь может сложиться постепенно, уже задним числом, а не быть установленной одним решением сразу после исторического события.
По предположению историков, связь Димитриевской родительской субботы с памятью о воинах Куликовской битвы возникла лишь в восемнадцатом или девятнадцатом веке — спустя три-четыре столетия после самого сражения. Изначально этот день был обычной монастырской датой поминовения, и лишь со временем народная память наполнила его особым историческим смыслом.
Что рекомендует церковь и что сохранил народный календарь
Церковная рекомендация в родительскую субботу проста и вовсе не требует непременного присутствия на кладбище: участие в панихиде в храме, домашняя молитва по усопшим, дела милосердия в их память. «Не сиди сложа руки, не пребывай в унынии — возьми в руки Псалтирь», — советует иерей Андрей Чиженко на портале «Православие.ру», смещая акцент с обязательного ритуала на живую, деятельную память. У Даля же сохранились и вполне бытовые, хозяйственные приметы, связанные с этими днями, — например, о Мясопустной субботе перед Масленицей: «Блинцами от родительской кормят овец, чтоб ягнились. Вывози навоз в родительску — хлеб уродится». Это чисто крестьянские, хозяйственные наблюдения без мистического подтекста, показывающие, что даже дни поминовения органично вписывались в обычный годовой земледельческий круг.
Если не получилось попасть именно в этот день
Раз родительских суббот в церковном году сразу несколько, а не одна-единственная, пропустить конкретную дату — не повод для тревоги или чувства вины. Сама система поминальных дней устроена так, что возможностей помянуть близкого человека в течение года достаточно, а церковная рекомендация и вовсе смещает главное внимание с обязательного визита на кладбище на искреннюю молитву и добрые дела, которые можно совершить когда угодно и где угодно.
Источники и примечания
- Православный журнал «Фома». Материалы о родительских субботах церковного года.
- Портал «Православие». Разъяснения о смысле поминальной субботы и рекомендациях в этот день.
- Православная энциклопедия. Материалы о происхождении Димитриевской родительской субботы.
- Даль В. И. Пословицы русского народа. Раздел «Месяцеслов».
Примечания
- Связь Димитриевской родительской субботы с памятью о воинах Куликовской битвы, по предположению историков, сложилась значительно позже самого сражения — вероятно, лишь в восемнадцатом или девятнадцатом веке; изначально этот день был обычной монастырской датой общего поминовения.
- Родительских суббот в церковном году несколько, а не одна, и церковная рекомендация делает акцент не на обязательном посещении кладбища именно в конкретный день, а на молитве и делах милосердия, которые можно совершить в любое время, — поэтому пропущенная дата не повод для вины или тревоги.
