«Книга ведьм»: история жанра гаданий

Гадание по книге наугад — давняя традиция, известная ещё по античному вергилиеву жребию и по христианскому обычаю открывать наугад Псалтирь; «книга ведьм» — лишь одно из современных имён того же принципа. Но само это название не принадлежит одной конкретной книге: под ним скрываются совершенно разные вещи, включая изданную на русском языке книгу американской писательницы Кэтрин Хоу, которая рассказывает вовсе не о гадании, а об истории преследования ведьм в Англии и Северной Америке, включая салемский процесс.

«Книга ведьм» — не одна книга, а ярлык

Единственное известное издание с точно таким названием и настоящим автором — документальная книга Кэтрин Хоу, потомка нескольких женщин, обвинённых в колдовстве в конце семнадцатого века. Она собирает подлинные исторические документы об охоте на ведьм и рассказывает о механизме общественного страха, а не о мистике или гадании; совпадение с названиями сайтов и товаров эзотерического рынка здесь либо случайно, либо рынок использует узнаваемое имя ради привлекательности. На самих сайтах гаданий «книга ведьм» — это обычно цифровой генератор случайных фраз-предсказаний, а в магазинах эзотерики так называют разные сборники заговоров и ритуалов без единого автора и без привязки к конкретному историческому первоисточнику. Иначе говоря, «книга ведьм» — не документированное издание с историей, а собирательный рекламный ярлык.

Гадательные книги-оракулы России

Реальный исторический жанр, из которого вырос современный образ «магической книги», — русские лубочные гадательные книги-оракулы конца восемнадцатого — начала девятнадцатого века. Характерный пример — сборник «Древний астролог, или Оракул искуснейших в гадании», изданный в Москве в тысяча восемьсот четырнадцатом году, приписанный сразу нескольким условным именам — Мартыну Задеке, Иосифу Мутту и другим предсказателям, чьё авторство само по себе сомнительно и, по всей видимости, служило лишь для придания книге веса. В таких изданиях нередко использовали механику вроде «колеса фортуны»: вопрос отыскивали по номеру в оглавлении, затем бросали кость или зерно, чтобы получить число, а по этому числу в таблице находили уже готовый ответ.

Рукописные сборники заговоров

Параллельно с печатными оракулами существовала рукописная традиция сборников заговоров и примет, которую начали собирать и издавать этнографы девятнадцатого века. Иван Сахаров в своде «Сказания русского народа» отдельно собрал материал, который в переизданиях называют русским народным чернокнижием, — заговоры, описания ворожбы и гаданий, роспись примет по дням года. Михаил Забылин в своём труде о русском народе также включил разделы о колдунах, ведьмах и народных заговорах. Именно эта рукописная и устная традиция, а не какая-то одна книга, стоит за современным образом старинного «гримуара» или «книги ведьм».

Отречённые книги и церковь

В древнерусской книжности существовала отдельная категория так называемых отречённых книг — сочинений гадательных и чародейных, прямо запрещённых церковью. Стоглавый собор тысяча пятьсот пятьдесят первого года перечислял конкретные названия таких книг, подлежащих уничтожению, — среди них были гадательные сборники под именами вроде «Рафли» или «Звездочётец». Массовое уничтожение подобных книг фиксируется на протяжении шестнадцатого-семнадцатого веков.