Двух сфинксов, которые везут колесницу на этой карте, Артур Эдвард Уэйт напрямую называет вариантом Элифаса Леви — собственным решением этого французского оккультиста, которое он сознательно принял для своей колоды. И тут же добавляет неожиданную оговорку о самом герое карты: он не наследственный царь и не жрец.
Что изображено на карте
Уэйт описывает: прямо стоящая, царственная фигура с обнажённым мечом. На плечах победоносного героя предположительно — Урим и Туммим. Он пленил плен; он — победа на всех планах: в разуме, в науке, в движении вперёд, в определённых испытаниях посвящения. Так он ответил Сфинксу, и именно поэтому, пишет Уэйт, он принял вариант Элифаса Леви: два сфинкса везут его колесницу. Звёздный полог, город на заднем плане и чёрно-белый цвет сфинксов, которые видны на самой иллюстрации, его словесным описанием не уточняются.
История образа
В разделе о старых картах Уэйт пишет, что в некоторых сохранившихся колодах Колесница изображена влекомой двумя сфинксами, и этот приём согласуется с символикой, но не следует полагать, что такова была её первоначальная форма, — этот вариант был изобретён в поддержку определённой исторической гипотезы. В восемнадцатом веке в колесницу впрягали белых лошадей, а иногда, добавляет он, и других животных — льва и леопарда. Что касается названия карты, замечает Уэйт, меньшее означает большее: это, по сути, король в своём триумфе, обозначающий, однако, победу, которая порождает царственность как естественное следствие, а не унаследованную царскую власть Императора.
Кур де Жебелен называл эту карту Осирисом Торжествующим — победившим весенним солнцем, преодолевшим препятствия зимы. Уэйт эту версию прямо опровергает: теперь известно, пишет он, что воскресающий из мёртвых Осирис не изображается такой прямолинейной символикой.
Прямое и перевёрнутое значение
Уэйт пишет: помощь, покровительство; также война, триумф, самонадеянность, месть, беспокойство. В перевёрнутом положении — мятеж, ссора, спор, тяжба, поражение. Стоит заметить: список прямых значений у него неоднороден — рядом с помощью и покровительством стоят месть и беспокойство, и Уэйт не сводит их к единому смыслу. Отдельного краткого раздела дополнительных значений в конце книги для этой карты у Уэйта нет — такой раздел он ведёт только для младших арканов.
«Именно поэтому я принял вариант Элифаса Леви: два сфинкса везут его колесницу», — пишет Уэйт, прямо называя источник этой детали своей карты.
Колесница рядом с Императором и Верховной Жрицей
Уэйт сам связывает эту карту с двумя другими. С Императором — через противопоставление: победа, которая порождает царственность, против унаследованной царской власти Императора. С Верховной Жрицей — через сюжетный образ: если бы возница подошёл к колоннам Храма, между которыми она восседает, он не смог бы открыть свиток Торы и не смог бы ответить ей.
Современное развитие значения
В современных раскладах эту карту часто читают как волю, целеустремлённость и контроль над противоречивыми импульсами — образ двух сфинксов, тянущих в разные стороны, но управляемых одной рукой, разворачивают в тему движения вперёд через дисциплину. Перевёрнуто — как потерю контроля и разброс сил. Это позднейшее развитие образа, а не слова самого Уэйта.
Карта в раскладе на работу, деньги и решения
Уэйт не делил значения карт по отдельным темам жизни — такое разделение сложилось позже, в практике гадателей.
| Сфера | Прямая карта | Перевёрнутая карта |
|---|---|---|
| Работа | движение вперёд через решительность, преодоление препятствий | застой из-за внутренних противоречий, срыв планов |
| Деньги | успех через настойчивость | по Уэйту — тяжба, поражение |
| Решения | по Уэйту — триумф, но и самонадеянность | по Уэйту — спор, поражение |
Источники и примечания
- Уэйт А. Э. Иллюстрированный ключ к Таро. Аввалон — Ло Скарабео, 2017.
- Леви Э. Учение и ритуал высшей магии.
- Даммит М. Игра Таро: от Феррары до Солт-Лейк-Сити. Дакворт, 1980.
- Декер Р., Депаулис Т., Даммит М. Порочная колода: происхождение оккультного Таро. Дакворт, 1996.
Примечания
- Гадание на картах Таро не имеет научного подтверждения, а значения, приведённые в статье, изложены как часть исторической и оккультной традиции.
- Кур де Жебелен видел в этой карте торжествующего Осириса, а Уэйт возражал: воскресающего из мёртвых Осириса не изображают такой прямолинейной символикой. Это хороший пример того, как толкователи восемнадцатого века приписывали карте египетскую древность, которой у неё не было.
