Руна Эйваз: значение, история и толкование

Тринадцатую руну футарка легко перепутать с другим, совсем непохожим по смыслу знаком — виной тому два почти неотличимых на слух древнеанглийских слова. Разобраться в этой путанице стоит сразу, прежде чем говорить о собственном значении самой руны — дереве тис.

Буква и дерево смерти и вечной жизни

Эйваз передаёт долгий гласный звук и занимает тринадцатое место в футарке. Реконструированное имя руны означает «тис» — вечнозелёное, чрезвычайно ядовитое дерево, при этом на удивление долговечное, способное жить многие столетия. Есть версия, что само слово было ранним заимствованием из кельтских языков, где тис называли похожим образом, хотя однозначного согласия среди лингвистов по этому вопросу нет. Руна не пережила сокращение алфавита до шестнадцати знаков: младший футарк обходился меньшим числом рун, и одна руна стала передавать несколько звуков.

Единственная сохранившаяся строфа

Строфы об этой руне нет ни в норвежской, ни в исландской поэме — обе построены на шестнадцатизначном алфавите, где Эйваз нет; строфы о тисе там есть, но они относятся к другому знаку, последней руне младшего футарка. Единственный источник — англосаксонская поэма, где руна описана через образ прочного, надёжного дерева: тис назван деревом с шершавой корой, крепко стоящим в земле, опорой которому служат корни, стражем огня и радостью в усадьбе. Такое описание хорошо согласуется с реальными свойствами тиса — древесина этого дерева отличается особой прочностью и издавна ценилась, в частности, для изготовления луков.

Дерево кладбищ и мировая ось

Символическое значение тиса в германской и кельтской традициях шире одной лишь практической пользы древесины. Вечнозелёное и одновременно ядовитое дерево, способное жить веками, стало устойчивым образом соединения жизни и смерти, возрождения и постоянства. В более поздней европейской традиции тис нередко сажали именно на кладбищах — отчасти из-за этой двойственной символики, отчасти из-за того, что ядовитое растение отпугивало скот от священной земли. Некоторые исследователи видят в образе тиса символ мировой оси или мирового древа — постоянной, неизменной опоры, вокруг которой вращается изменчивая жизнь.

Главная путаница футарка: Эйваз и Эваз

Здесь необходимо прямое и подробное разъяснение, поскольку эту руну систематически путают с другой, действительно похожей на слух, но совершенно иной по смыслу — Эваз, означающей «конь» и занимающей девятнадцатое место в футарке. Путаница возникает из-за того, что оба древнеанглийских названия звучат для неспециалиста почти одинаково, различаясь лишь долготой гласного звука: тисовая руна звучала с долгим звуком, конская — с кратким. Начертания двух рун при этом заметно различаются: Эйваз представляет собой вертикальную черту с двумя диагональными засечками, расходящимися в разные стороны, тогда как Эваз похожа на растянутую букву «м» из двух сходящихся линий. Различаются и сами понятия: вечнозелёное дерево кладбищ и домашнее животное, символ партнёрства и движения, не имеют между собой ничего общего, кроме случайного сходства звучания имён в одном языке. Обе руны, что показательно, не вошли в более экономный шестнадцатизначный младший футарк.

Современные толкования

В современной гадательной традиции Эйваз связывают с темой трансформации через смерть и возрождение, с идеей мировой оси и с выносливостью, способной пережить самые трудные обстоятельства, — толкование напрямую вытекает из символики самого дерева как соединения противоположных состояний жизни и умирания. Как и в случае с большинством рун, подобная трактовка принадлежит уже современным авторам двадцатого века и опирается на общий культурный образ тиса куда больше, чем на единственную сохранившуюся, довольно скромную по содержанию древнюю строфу.

Тис в изготовлении оружия

Практическая ценность тиса как материала для луков заслуживает отдельного пояснения, поскольку именно эта особенность, вероятно, и легла в основу образа надёжного стража, защищающего очаг, из англосаксонской поэмы. Древесина тиса обладает необычным свойством: внешние и внутренние слои ствола обладают разной упругостью, что делает изготовленный из цельного куска тисовой древесины лук особенно мощным и пружинистым без необходимости склеивать разные породы дерева. Это свойство было хорошо известно и активно использовалось в средневековой Европе значительно позже, включая знаменитые английские длинные луки, но сама традиция ценить тис именно за эти качества восходит к куда более раннему периоду, застав ещё эпоху, когда руническое письмо оставалось в живом употреблении.

Тис в кельтской и германской традиции

Символическое значение тиса, о котором говорилось выше, не ограничивается одной германской культурой: схожее почтительное и одновременно настороженное отношение к этому дереву встречается и у кельтских народов, живших по соседству с германцами на протяжении многих веков. Возможное заимствование самого слова, обозначающего тис, из кельтских языков в германские — лингвистический след этого длительного культурного соседства. Тис действительно ядовит почти целиком, кроме мясистой оболочки семени, и это реальное, наблюдаемое на практике свойство дерева, вероятно, и легло в основу его двойственной репутации: с одной стороны, опасность для скота и человека, с другой — поразительное долголетие отдельных экземпляров, некоторые из которых, по современным оценкам ботаников, живут по нескольку тысячелетий, что делает тис одним из самых долгоживущих деревьев Европы.

Итог

Эйваз — руна с богатой символической историей, вышедшей далеко за пределы единственного дошедшего до нас поэтического текста: сам образ тиса как дерева одновременно смерти и долголетия оказался достаточно ёмким, чтобы питать современные толкования спустя столетия после того, как последний носитель языка, знавший руну живьём, ушёл в прошлое. Отдельного внимания при этом заслуживает не столько само значение руны, сколько необходимость не путать её с похожей на слух, но совершенно иной по смыслу Эваз.